《舟中作三韵诗四首(其一)·[清]袁枚》原文与赏析
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[清]袁枚
昨日逆风打船头，舟人背缆如背牛。
今日顺风送船尾，布帆一日行千里。
昨日非拙今非贤，舱中有人笑向天。
借风行船，“无风争顺逆”，古人从这种生活经验中，往往悟出哲理。这首诗就形象地写出了由“逆”转“顺”的转化过程。
宋代李德远东西船行：“东船得风帆席高，千里瞬息轻鸿毛。西船见笑苦迟钝，汗流撑折百张篙。明日风翻波浪异，西笑东船却如此。东西相笑无已时，我但行藏任天理。”“行藏任天理”意为随遇而安，不作任何主观努力。清代高珩的闻舟师相语：“天风争顺逆，人事有参差。昨我停舟处，知君得意时。”也是以两舟之间境遇的不同而作对比。而袁枚这首诗却以一船“昨日”和“今日”所遇风向逆顺不同，从中悟出促使其行船状况变化的，不在于人的“昨日非拙今非贤”，而在于客观条件的不同。
昨日逆风和今日顺风，可能是风向变了，也有可能是船行的方向变了，不管怎么说，船所遇的风顺逆已不同。顺风时“布帆一日行千里”，轻捷快速，舟子毫不费力。逆风时则“舟人背缆如背牛”，既要撑折百张篙，又要奋力背缆，而船仍犹如爬行，十分艰难。两相比较，“昨日非拙今非贤”，而是风向与船向不同罢了。这种难和易的转化，明显地可见是客观条件决定的。
这首诗启示人们：人首先要对客观规律有正确、深刻的认识，认清风向的顺逆，避逆就顺，从而使各项工作“布帆一日行千里”。
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去马疾如飞，看君战胜归。新登郄诜第，更著老莱衣。汉水行人少，巴山客舍希向南风候暖，腊月见春辉。
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此词虽是“访古”之作，但在写法上，并不拘泥于史事本身或寻访古迹过程的客观叙述，而是打通历史与现实，以作者个人对史事的认识与感受为主线展开全部描写。
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夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风， 避之有时； 恬淡虚无， 真气从之； 精神内守， 病安从来， 是以志闲而少欲， 心安而不俱， 形劳而不倦， 气从以顺， 各从其欲， 皆得所愿， 故美其食， 任其服，
名言： 夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风， 避之有时； 恬淡虚无， 真气从之； 精神内守， 病安从来， 是以志闲而少欲， 心安而不俱， 形劳而不倦， 气从以顺， 各从其欲， 皆得所愿， 故美其食，
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