夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风， 避之有时； 恬淡虚无， 真气从之； 精神内守， 病安从来， 是以志闲而少欲， 心安而不俱， 形劳而不倦， 气从以顺， 各从其欲， 皆得所愿， 故美其食， 任其服，
名言： 夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风， 避之有时； 恬淡虚无， 真气从之； 精神内守， 病安从来， 是以志闲而少欲， 心安而不俱， 形劳而不倦， 气从以顺， 各从其欲， 皆得所愿， 故美其食， 任其服， 乐其俗， 高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目， 淫邪不能惑其心， 愚智贤不肖不惧于物，故合于道， 所以能年皆度百岁而动作不衰者， 以其德全不危也。
注释： 虚邪贼风： 四时不正之气。淫邪： 邪恶的说教。
句意： 上古的圣人教导属下， 都是对他们说： 四时邪气要及时躲避， 恬淡虚无要让真气顺从; 精神保守于内， 病从哪里来呢?所以心志闲适欲望减少， 心情安定而不惧怕， 形体劳累而不疲倦， 真气顺从而和畅， 各自顺从它们的欲望， 使之都能如愿， 所以喜欢他们的食物， 爱好他们的服饰， 欢悦他们的风俗， 尊卑不互相羡慕， 所以说他们的人民纯朴， 所以贪欲不能使其眼睛劳累， 邪说不能使他们的心惑乱， 无论愚人智者贤者不贤者都不惧怕外物， 因此合于道。所以能够过百岁而行动不衰颓的， 是由于道德完备不受危害。
黄帝内经· 素问· 上古天真论
-
中秋节是我国仅次于春节的第二大传统节日，节期为农历八月十五，是日恰逢三秋之半，故名“中秋节”，也叫“仲秋节”；又因这个节日在秋季、八月，故又称“秋节”、“八月节”；又有祈求团圆的信仰和相关节俗活动，故亦称“团圆节” 《桂枝香·吹箫人
-
浅论装置作品中材料属性的语境传达——以陶泥残件与纤维的创作组合为例
浅论装置作品中材料属性的语境传达——以陶泥残件与纤维的创作组合为例◎欧阳雪芬 魏茜关于装置艺术，从概念上解释，通常是指艺术家在特定
-
中唐时期牡丹诗佳篇迭出，王建此篇不写牡丹一时之态，而是从牡丹之贵写到牡丹之美，再写牡丹凋零，用变化的角度去赏牡丹，道尽惜牡丹之情。 诗作开篇言牡丹之贵，“名价别”三字直接道出牡丹的尊贵凌驾于诸花之上。随后作者用一个益字，生动的描写了
-
[南朝]民歌 黄葛生烂熳,谁能断葛根。宁断娇儿乳,不断郎殷勤。 此歌系《前溪歌》现存七首中的第七首。是已婚女子表白爱恋丈夫的歌。前两句是用比兴的手法来隐喻他们夫妻的爱情生活正在红红火火、光彩夺目,是任
-
满之忍第五十八满之忍第五十八 伯益有满招损之规，仲虺有志自满之戒。夫以禹汤之盛德，犹惧满盈之害。 月盈则亏，器满则覆，一盈一亏
-
病卧帝王州，花时不得游。老应随日至，春肯为人留？粉坏杏将谢，火繁桃尚稠。白飘僧院地，红落酒家楼。空里雪相似，晚来风不休。吟君怅望句，如到曲江头。
-
国民政府为注重经济计划工作,于1931年4月采纳国际联盟派遣来华专家沙特爵士的建议,决定成立全国经济委员会 [1] 。同年6月6日,国民政府颁布《全国经济委员会组织条例》,规定全国经济委员会为经济计划
-
《李纲·座右铭》原文注释与译文 予名堂曰“求
-
岑参走马西来欲到天，辞家见月两回圆。今夜不知何处宿，平沙万里绝人烟。这首诗写作者西行经沙漠时的感受。题中的“碛”即沙漠。“走马西来欲到天”，说这次西出行程辽远。其中“
-
作者： 张翼之 实录，是我国中古时期出现的、以封建帝