“山光悦鸟性,潭影空人心。”全诗,翻译,意思,上一句和下一句 - 常建的诗句
这是作者游历虞山兴福寺时所写的一首寄托隐逸情怀的山水诗。诗中通过对古寺幽深寂静环境的描写,表现了诗人寄情山水、淡泊宁静的生活态度。
清晨进入古老的破山寺,初升的旭日映照着巍峨挺拔的山林。一二两句以白描的手法勾勒出沐浴在晨辉中的古老的寺院、古木参天的茂密丛林的倩影,清新之气扑面而来。曲折的小路通向幽深的处所,禅房掩映在花木葱茏中。三四两句描绘后禅院的景观。曲径、禅房、幽、深,抓住最有特色的景物,寥寥数字,渲染出后禅院的幽深静寂,似平平道来,却饱含玄机。“曲径通幽”留给人们多少遐想。“曲径通幽” 一作 “竹径通幽”。 青山明媚的翠色使鸟儿发出欢悦的鸣叫,深潭变幻的波影让人心灵澄澈透明。五六两句从客观描写转向主观感受,但仍以具体物象加以形象化的传递,古寺的清幽不仅赏心悦目,而且能荡涤一切世俗的 烦恼,诗人置身其中感受到深深的喜悦。
此时,在古老的破山寺,一切声响俱已沉寂,只听见钟与磬的声音。钟与磬,是寺庙常用的法器。最后两句,杜绝了一切尘世的喧嚣,只有悠扬的钟声徐徐鸣响, 伴着清越的磬音,在静寂的古寺回旋往复,余韵袅袅,渗入我们灵魂深处,让人顿悟禅的境界。
该诗幽深美妙的环境,宁静祥和的氛围都让人产生超然物外的向往。语言质朴明净、清新淡雅,与意境的闲适隽永浑然天成,为唐代山水诗中独具一格的名篇。
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三月十四夜,西垣东北廊。碧梧叶重叠,红药树低昂。月砌漏幽影,风帘飘暗香。禁中无宿客,谁伴紫微郎?
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古人有言,以鸟鸣春。现在已过了春分,正是鸟声的时节了,但我觉得不大能够听到,虽然京城的西北隅已经近于乡村。这所谓鸟当然是指那飞鸣自在的东西,不必说鸡鸣咿咿鸭鸣呷呷的家奴,便是熟番似的鸽子之类也算不得数
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子知神非形,何复异人天。岂惟三才中,所在靡不然。我引而高之,则为日星悬。我散而卑之,宁非山与川。三皇虽云没,至今在我前。八百要有终,彭祖非永年。皇皇谋一醉,发此露槿妍。有酒不辞醉,无酒斯饮泉。立善求我
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[北朝]民歌 健儿须快马,快马须健儿。跋黄尘下,然后别雄雌。 这首诗是《折杨柳歌辞》的第五首,主要写人与马,人马相配,更能显示出北方民族的勇武精神。人是轻捷娇健之男儿,马为千里之快马。健壮的男儿必须骑
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[般涉调]耍孩儿·借马 马致远 近来时买得匹蒲梢骑,气命儿般看承爱惜。 逐宵上草料数十番,喂饲得膘息胖肥。 但有些秽污却早忙刷洗,微有些辛勤便下骑。 有那等无知辈
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以不满现实,宣扬个人至上为中心内容的未来主义*思潮。代表作家是俄国自我未来主义者依戈里·谢维里亚宁*。1911年10月,谢维里亚宁在彼得堡
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我本江湖上,悠悠任运身。朝随卖药客,暮伴钓鱼人。迹为烧丹隐,家缘嗜酒贫。经过剡溪雪,寻觅武陵春。岂有疏狂性,堪为侍从臣?仰头惊凤阙,下口触龙鳞。剑佩辞天上,风波向海滨。非贤虚偶圣,无屈敢求伸。昔去曾同
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叔向见韩宣子 ① ,宣子忧贫,叔向贺之。宣子曰:“吾有卿之名,而无其实,无以从二三子 ② ,吾是以忧,子贺我,何故?” 对曰: “昔栾武子无一卒之田,其宫不备其宗器 ③ 。宣其德行,顺其宪则,使越于诸
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春令有常候,清明桐始发。何此巴峡中,桐花开十月?岂伊物理变?信是土宜别。地气反寒暄,天时倒生杀。草木坚强物,所禀固难夺。风候一参差,荣枯遂乖剌。况吾北人性,不耐南方热。强羸寿夭间,安得依时节?
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(清)尹继善 鹤去空亭在, 何须问假真。 登临多胜境, 领略少闲人。 石壁横悬榻①,佛山半露身②。 坡公遗迹下③,岁岁柳条新。 云龙新雨霁④, 万里望中收。 野水消桃汛, 田家遍麦秋。 花迎山半寺,