写插秧的古诗词(描写插秧的诗句有哪些)

1.描写插秧的诗句有哪些

1.插秧诗 作者：契此和尚 朝代：后梁

手把青秧插满田，低头便见水中天。

六根清净方为道，退步原来是向前。

2.广陵别郑处士 作者：高适 朝代：唐

落日知分手，春风莫断肠。兴来无不惬，才在亦何伤。

溪水堪垂钓，江田耐插秧。人生只为此，亦足傲羲皇。

3.初夏怀故山 作者：陆游年 朝代：宋

镜湖四月正清和，白塔红桥小艇过。梅雨晴时插秧鼓，苹风生处采菱歌。

沉迷簿领吟哦少，淹泊蛮荒感慨多。谁谓吾庐六千里，眼中历历见渔蓑。

4.冷田村 作者：蔡正孙 朝代：宋

蓑下清风笠下烟，一篙三板插秧船。

田家午馌行厨薄，尽在青裙两担肩。

5.和别驾喜雨四绝 作者： 魏了翁 朝代：宋

山北山南遍插秧，天时较似去年强。

从今无事闲风月，分作屏星一半凉。

6.适武林入延平界作 作者： 陈藻 朝代：宋

人烟随山窟，家家自生理。木杪插秧青，泉流仙杵起。

开边忆汉皇，航海通南鄙。黄昏更不愁，客舍连甍美。

2.描写插秧的诗句有哪些

1.插秧诗 作者：契此和尚 朝代：后梁手把青秧插满田，低头便见水中天。

六根清净方为道，退步原来是向前。2.广陵别郑处士 作者：高适 朝代：唐 落日知分手，春风莫断肠。

兴来无不惬，才在亦何伤。溪水堪垂钓，江田耐插秧。

人生只为此，亦足傲羲皇。3.初夏怀故山 作者：陆游年 朝代：宋 镜湖四月正清和，白塔红桥小艇过。

梅雨晴时插秧鼓，苹风生处采菱歌。沉迷簿领吟哦少，淹泊蛮荒感慨多。

谁谓吾庐六千里，眼中历历见渔蓑。4.冷田村 作者：蔡正孙 朝代：宋 蓑下清风笠下烟，一篙三板插秧船。

田家午馌行厨薄，尽在青裙两担肩。5.和别驾喜雨四绝 作者： 魏了翁 朝代：宋 山北山南遍插秧，天时较似去年强。

从今无事闲风月，分作屏星一半凉。6.适武林入延平界作 作者： 陈藻 朝代：宋 人烟随山窟，家家自生理。

木杪插秧青，泉流仙杵起。开边忆汉皇，航海通南鄙。

黄昏更不愁，客舍连甍美。

3.关于插秧的诗句

广陵别郑处士

年代： 唐 作者： 高适

落日知分手，春风莫断肠。兴来无不惬，才在亦何伤。

溪水堪垂钓，江田耐插秧。人生只为此，亦足傲羲皇。

行官张望补稻畦水归

年代： 唐 作者： 杜甫

东屯大江北，百顷平若案。六月青稻多，千畦碧泉乱。

插秧适云已，引溜加溉灌。更仆往方塘，决渠当断岸。

公私各地著，浸润无天旱。主守问家臣，分明见溪伴。

芊芊炯翠羽，剡剡生银汉。鸥鸟镜里来，关山云边看。

秋菰成黑米，精凿传白粲。玉粒足晨炊，红鲜任霞散。

终然添旅食，作苦期壮观。遗穗及众多，我仓戒滋蔓。

4.有首古人写的四句插秧诗,最后一句好象是后退却是前进,全诗是

手把青秧插满田，低头便见水中天。

六根清净方为道，退步原来是向前。

这首诗名为插秧诗，作者是布袋和尚。

布袋和尚，名契此，唐末至五代后梁时期明州奉化（现浙江宁波市）僧人，号长汀子，是五代时后梁高僧。

译文：

插秧的人手里拿着秧苗，一撮一撮地插满了水田，插秧时低头就可以看到水田中倒映着的蓝天和白云。

所插的秧苗需要“根须”清净、没有腐烂，将来才能长成“稻”，插秧时表面上是边插边后退，但却是一直向前的。

扩展资料：

作品赏析：

这首诗是作者在游化民间的时候，曾经和一些插秧的农人在一起，为了度化他们而作。

不论"退后"还是"退步"在人们眼中心里俱认为是失败，不成功，才会后退。当我们换个角度看世界，当前面无路时，退一步，虽不一定"海阔天空”，又岂知不会"柳暗花明”？

退一步，可从头再来，将自己不熟练的部分先完成，把根基扎稳，以后的路才会越走越顺畅，这样岂不是加速向前，也就是"退步原来是向前"的道理浅释所在了。

参考资料来源：搜狗百科-插秧诗

参考资料来源：搜狗百科-布袋和尚

5.赞美“农民插秧忙”的诗句有哪些

夏日田园杂兴

【宋】范成大

下田戽水出江流，高垄翻江逆上沟.

地势不齐人力尽，丁男长在踏车头.

昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家.

童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜.

观刈麦

【唐】白居易

田家少闲月，五月人倍忙。

夜来南风起，小麦覆陇黄。

妇姑荷箪食，童稚携壶浆，

相随饷田去，丁壮在南冈。

足蒸暑土气，背灼炎天光，

力尽不知热，但惜夏日长。

复有贫妇人，抱子在其旁，

右手秉遗穗，左臂悬敝筐。

听其相顾言，闻者为悲伤。

白居易（772年-846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。

白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有白氏长庆集传世，代表诗作有长恨歌、卖炭翁、琵琶行等。

白居易的闲适诗在后代有很大影响，其浅切平易的语言风格、淡泊悠闲的意绪情调，都曾屡屡为人称道，但相比之下，这些诗中所表现的那种退避政治、知足保和的“闲适”思想，以及归趋佛老、效法陶渊明的生活态度，因与后世文人的心理较为吻合，所以影响更为深远。如白居易有“相争两蜗角，所得一牛毛” （不如来饮酒七首其七）、“蜗牛角上争何事，石火光中寄此身”（对酒五首其二）的诗句，而“后之使蜗角事悉稽之”（吴曾能改斋漫录卷八）。即以宋人所取名号论，“醉翁、迂叟、东坡之名，皆出于白乐天诗云”（龚颐正芥隐笔记）。宋人周必大指出：“本朝苏文忠公不轻许可，独敬爱乐天，屡形诗篇。盖其文章皆主辞达，而忠厚好施，刚直尽言，与人有情，于物无着，大略相似。谪居黄州，始号东坡，其原必起于乐天忠州之作也。”（二老堂诗话）凡此种种，都展示出白居易及其诗的影响轨迹。

6.关于插秧的诗句

广陵别郑处士年代： 唐 作者： 高适落日知分手，春风莫断肠。

兴来无不惬，才在亦何伤。溪水堪垂钓，江田耐插秧。

人生只为此，亦足傲羲皇。行官张望补稻畦水归年代： 唐 作者： 杜甫东屯大江北，百顷平若案。

六月青稻多，千畦碧泉乱。插秧适云已，引溜加溉灌。

更仆往方塘，决渠当断岸。公私各地著，浸润无天旱。

主守问家臣，分明见溪伴。芊芊炯翠羽，剡剡生银汉。

鸥鸟镜里来，关山云边看。秋菰成黑米，精凿传白粲。

玉粒足晨炊，红鲜任霞散。终然添旅食，作苦期壮观。

遗穗及众多，我仓戒滋蔓。

7.赞美农民插秧忙诗句

夏日田园杂兴

【宋】范成大

下田戽水出江2113流，高垄翻江逆上沟.

地势不齐5261人力尽，丁男长在踏车头.

昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家.

童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜.

观刈麦

【唐】白居易

田家少闲月4102，五月人倍忙。

夜来南风起，小麦覆1653陇黄。

妇姑荷箪食，童稚携壶浆，

相随饷田去，丁壮在南冈。

足蒸暑土气，背灼炎天内光，

力尽不知热，但惜夏日长。

复有贫妇人，抱子在其旁，

右手秉遗穗，左臂悬敝筐。

听其相顾言，闻者容为悲伤。

8.乡村四月古诗插秧的句子

乡村四月

绿遍山原白满川，子规声里雨如烟.

乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田.

诗词注释

山原：山陵和原野.白满川：指稻田里的水色映着天光.川：平地.

子规：鸟名，杜鹃鸟.

才了：刚刚结束.蚕桑：种桑养蚕.插田：插秧.

诗句译文

山坡田野间草木茂盛，稻田里的水色与天光相辉映.天空中烟雨蒙蒙，杜鹃声声啼叫，大地一片欣欣向荣的景象.

四月到了，没有人闲着，刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了.

9.古代有位诗人写的首插秧诗是

据说是布袋和尚 写的……手把青秧插满田， 低头便见水中天。

六根清净方为道， 退步原来是向前。 这是一首以现实生活中的农活——插秧来象征心田的趣味诗。

意思是说惟有在心田里插秧的人，才能从心灵中见到广阔的蓝天；只有六根清静（净）才是修行者惟一的达道通途。 诗中描绘了一幅清新别致的插秧农忙图。

农民插秧，双腿下泥，看似在后退，实则是向前。辛勤劳作，不经意间，满田新绿，正是一步一步后退的真实杰作，更是一步一步向前的形象写照。

在这幅诗人描摹的图景里，诗人用不同常人的眼光，不同常人的思维，悟道阐理，生发遐思。“前进”与“后退”不是绝对的，这是诗人长期修炼悟出的哲理。

假若在欲望的追求中，灵性没有得到提高，则前进正是后退；反之，若在失败中，在挫折里，心性有所觉悟（醒），则后退正是前进。 在这里，有必要对六根清静作点解析。

佛门中常讲六根，六根即是人的眼、耳、鼻、舌、口、意。一般来说，眼贪色，耳闻声，鼻趋香，舌辨味，口嗜好，意生思。

意思就是说，人从降生来到这个世界，本是凡夫俗子，那么贪欲必与身俱来。所以，佛家讲究修行，讲究修为。

出家人一定要六根清静，断绝尘念，一心皈依佛门。然而，茫茫人海，芸芸众生，真正皈依佛门的究竟是少数人，绝大多数人都要在这个混沌的世界中度过。

因而也就会生出众生相，就会生发很多意想不到的事情。有的人官做大了还想做大，有的人财富多了还想要多；有的家有娇妻不自足，还要人养小蜜、包二奶；有的大字不识几个，却在做着大明星、大作家的美梦；还有的一夜之间从农民坐上了公务员的交椅，却硬要尝尝当“一把手”的瘾……诸如此类，举不胜举。

殊不知，这些非分之想，原本就是可遇不可求的，也许是一场黄粱美梦，徒劳无功，给世人留下笑柄。俗话说，命里有时终须有，命里无时莫强求。

这就告诉我们，做人要达观，要通透，要节制，要适度。我们有的人往往不能把握适度，结果适得其反，最终落得个两手空空，甚或身陷囹圄，仰空长叹。

我常想，低调做人方为高人，六根清净方可悟道；后退亦是为了前进，后退中包含了大智若愚的智慧，饱含了藏而不露的哲理。