里仁·《论语》原文注释与鉴赏
里仁论语
子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”
子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”
子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”
子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”
子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
子曰：“君子之于天下也，无適也，无莫也，义之与比。”
子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
子曰：“放于利而行，多怨。”
子曰：“能以礼让为国乎，何有？不能以礼让为国，如礼何？”
子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”
子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”
子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”
子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”
子曰：“以约失之者鲜矣。”
子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
子曰：“德不孤，必有邻。”
子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”
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古文·勾践灭吴 《国语》越王勾践栖于会稽之上
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晚知清净理。日与人群疏。将候远山僧。先期扫弊庐。果从云峰里。顾我蓬蒿居。藉草饭松屑。焚香看道书。然灯昼欲荆鸣磬夜方初。一悟寂为乐。此日（一作生）闲有余。思归何必深。身世犹空虚。
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形骸黾勉班行内，骨肉句留俸禄中。无奈攀缘随手长，亦知恩爱到头空。草堂久闭庐山下，竹院新抛洛水东。自是未能归去得，世间谁要白须翁。
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【生卒】：1880—1918【介绍】： 原名威廉·阿波利纳里·德·科斯特罗维斯基，法国著名抒情诗人、戏剧家、文学评论家，法国立体未来主义*
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富贵不须论，公应自有。且把新词祝公寿。当年仙桂，父子同攀希有。人言金殿上，他年又。冠冕在前，周公拜手。同日催班鲁公後。此时人羡，绿鬓朱颜依旧。亲朋来贺喜，休辞酒。
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宋词典故·御风 【出典】 见“风驭”条。 【释义】 见“风驭”条。 【例句】 ①今宵归去，满颊天浆，更御冷风。(张元干《渔父家风》[八年不见荔枝红] 1101)这里想象自己连夜乘“冷风”(小风)返回久
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苏轼 汉用陈平计，间疏楚君臣。项羽疑范增与汉有私，稍夺其权。增大怒，曰：“天下事大定矣，君王自为之。愿赐骸骨，归卒伍。”归未至彭城，疽发背死。苏子曰： 增之去，善矣; 不去，羽必杀增。独狠其不早耳。然
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方瞳正碧貌如圭，六月相逢万里归。口不谈时经噩梦，心常怀蜀俟秋衣。可怜众热能偏舍，自是登真限莫违。书到乡人望还舍，晋陵玄鹤已孤飞。
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[唐]元稹时术功虽细，年深祸亦成。功穿漏江海，噆食困蛟鲸。敢惮榱梁蠹，深藏柱石倾。寄
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“来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。”全诗,翻译,意思,上一句和下一句
【诗句】来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。 【出处】唐李商隐 《无题二首》其一 【意思】当初临别之时，对方曾有重来 的诺言，结果却只是空言，再也不见她的影迹了。诗人因殷切思念，故夜 来入梦，可是一觉醒后