《程钜夫·褧斋铭并序》原文注释与译文

程钜夫·褧斋铭并序原文注释与译文

郭靖州履字元坦，沉敏端实，好学不眩^②，名其读书之室曰褧斋，广平程某为之铭曰：古之君子，学也为己^③，不患莫知，患不知此。如彼衣锦，犹尚之褧，外虽暗然^④，内则甚炳^⑤。玉韫山辉，珠藏渊媚^⑥。苟有诸内，物岂能蔽^⑦。鼓钟于宫，声闻于外。谓人不闻，我则已聩^⑧。鱼在于沼，亦匪克乐。谓人不见，我则已惑。莫见乎隐^⑩，莫显乎微⁽¹¹⁾。翼翼其心⁽¹²⁾，暧暧其辉⁽¹³⁾。大禹不矜⁽¹⁴⁾，庶士交正⁽¹⁵⁾。颜子若虚，后世称圣。敝缊非耻⁽¹⁶⁾，悬鹑非穷⁽¹⁷⁾。君子存诚⁽¹⁸⁾，执乎中庸⁽¹⁹⁾。郭氏元坦，惟简惟淡。我铭褧斋，以作尔监。【注释】①褧(jiong)：麻布制的单罩衣。诗·卫风·硕人：“衣锦褧衣。”朱熹集传：“锦，文衣也;缊，禅也。锦衣而加罩焉，为其文之太著也。”②眩：眩耀。眩通“炫”。③为己：为了充实自己。论语·宪问：“子曰：古之学者为己，今之学者为人。”朱熹注：“程子曰：‘为己，欲得之于己也。’”④暗(an)然：不鲜明的样子。⑤炳：光明，显著。⑥韫(yun)：蕴藏。陆机文赋：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”⑦蔽：遮蔽。⑧聩(kui)：天生耳聋。⑨沼(zhao)：水池。匪：通“非”。克乐：能乐。孟子·万章上：“昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人畜之池，校人烹之。反命曰：‘始舍之，圉圉焉，少则洋洋焉，悠然而逝。’子产曰：‘得其所哉!得其所哉!’”⑩隐：暗处。(11)微：细事。(12)翼翼：恭敬貌。诗·大雅：“令仪令色，小心翼翼。”(13)暧(ai)暧：昏暗貌。(14)矜(jin)：自以为贤能。(15)庶士：众士。(16)缊(yun)：指缊袍，以乱麻为絮的袍子。论语·子罕：“衣敝缊袍，与衣狐裘者立，而不耻者，其由也与?”(17)悬鹑：鹌鹑尾秃，像补绽百结，形容衣服破烂。荀子·大略：“子夏贫，衣若悬鹑。”(18)存诚：谓心怀坦诚。易·乾：“庸言之信，庸行之谨。闲邪存其诚。”孔颖达疏：“言防闲邪恶，当自存其诚实也。”(19)中庸：儒家伦理思想，认为处理事情不偏不倚，无过无不及的态度，是最高的道德标准，也是处理事物的基本原则。(20)监：通“鉴”，借鉴，参考。【译文】靖州守郭履字元坦，沉静敏捷正直忠实，好学，不炫耀。给自己读书之室命名为褧斋，广平程某为他写铭说：古代的君子，学习是为了充实自己，不怕人家不知道自己，怕的是不知道这一点。如同穿锦绣衣服，还穿上麻布的单罩衣。外面虽然不鲜明，内部则光彩灿烂。石头里含有玉而使山有光辉，水里含有珍珠而使深潭明媚。假如内部有了，外物岂能遮蔽。在室内敲钟，声音在外面听得见。说人家听不到，那是我已经聋了。说鱼在池沼中，实际上已经不能快乐了。说人家没见到，那是我已经糊涂了。不要在暗处看见自己的罪恶过错，也不要在小事上显露自己的罪恶过错。小心翼翼，外表昏暗，内部有光辉。大禹不自负，众士都变成正人。颜渊虚心，后世称他为圣人。穿着破衣裳并不是耻辱，穿着补丁罗补丁的衣服也不是困厄。君子心胸坦荡，保持中庸。郭元坦风格简淡。我给褧斋写铭，作为你的借鉴。