《元好问·默庵铭为刘司正光甫作》原文注释与译文
元好问·默庵铭为刘司正光甫作原文注释与译文
时然后言①，真默者存。理然后默②，至言之实③。予欲无言，惟圣人能。余皆数穷④，以默自惩。有喙三尺，而学喑哑⑤。规以自藏⑥，物不我假⑦。智如挈瓶⑧，静如持城⑨。其中铿鈜⑩，万物震惊。酒见于面，病见于脉。眼有否臧(11)，口无青白(12)。欲息子言，当息子机(13)。一庵虚白(14)，天地同归。
【注释】
①时然后言：论语·宪问：“夫子时然后言。”刘宝楠论语正义：“时谓时当言也。”
②理：合乎道理。
③至言：至理之言。
④数：命运。
⑤喑哑：口不能言。
⑥规：规劝。自藏：隐藏自己。
⑦假：凭借。
⑧挈瓶：比喻知识浅薄。左传·昭公七年：“虽有挈瓶之知，守不假器，礼也。”谓虽有汲水的知识，亦能谨守其汲器，不借给别人。后以挈瓶比喻知识浅薄。
⑨持城：守城。
⑩铿(keng)鈸(hong)：象声词。如鼓钟相杂的声音。
(11)否(pi)臧(zang)：否，恶。臧，善。这里引申为品评，褒贬。
(12)青白：指青白眼。眼睛青色，其旁白色。正视则见青色，斜视则见白色。晋阮籍不拘礼教，能为青白眼。见凡俗之士，以白眼相视，见自己尊重的人，则以青眼相视。这里是活用典故，把青白眼用到口上来了。意谓口中不褒贬、品评别人。
(13)机：事物变化的迹象，征兆。
(14)虚白：庄子·人间世：“虚室生白，吉祥止止。”释文：“司马(彪)云：‘室喻心，心能空虚，则纯白独生也。”后常简称为虚白，用以形容清静的心境。
【译文】
当时该说过后再说，真正沉默的人才能保存自己。合乎道理然后沉默，才能有至理之言。我想不说话，只有圣人能做到这一点。我等都处于厄运，用沉默来惩戒自己。虽然有口，却学哑巴。以藏身来规劝自己，外物不能为我凭借。知识很浅薄，安静如守城一样。有时发出声来，使万物都震惊。喝酒表现在脸面上，有病表现在脉博上。眼里能看出善恶，口里却不说好坏。欲想停止说话，应当平息说话的动机。要保持清静的心境，融和到天地之中去。
-
李白《咏山樽二首 ( 此首一题咏柳少府山瘿木樽 )》全诗赏析
蟠木不雕饰，且将斤斧疏。樽成山岳势，材是栋梁馀。外与金罍并，中涵玉醴虚。惭君垂拂拭，遂忝玳筵居。拥肿寒山木，嵌空成酒樽。愧无江海量，偃蹇在君门。
-
某顿首。知治行窘用不易。仆行年五十，始知作活，大要是悭尔，而文以美名，谓之俭素。然吾侪为之，则不类俗人，真可谓淡而有味者。又《诗》云：“不戢不难，受福不那。”口体之欲，何穷之有，每加节俭，亦是惜福延寿
-
梁公曾孙我姨弟，不见十年官济济。大贤之后竟陵迟，浩荡古今同一体。比看叔伯四十人，有才无命百寮底。今者兄弟一百人，几人卓绝秉周礼。在汝更用文章为，长兄白眉复天启。汝门请从曾翁说，太后当朝多巧诋。狄公执政
-
穷山荒僻人罕顾，子以一身千里来。问子之勤何所欲，自惭报子无琼瑰。非徒多难学久废，世事渐懒由心衰。吴兴先生富道德，侁侁弟子皆贤材。乡闾礼让已成俗，余风渐被来江淮。子年方少力可勉，往与夫子为颜回。
-
“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”全诗,翻译,意思,上一句和下一句
【诗句】小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。 【出处】唐李白《 古朗月行 》。 【意思】小时候不知道月亮是什么， 把它叫做白玉盘。又怀疑是瑶台里的 圆镜，高飞在青云的上端。瑶台：古人 想象
-
法行 公输不能加于绳①，圣人莫能加于礼。礼者
-
贱子来千里，明公去一麾。可能休涕泪，岂独感恩知。草木穷秋后，山川落照时。如何望故国，驱马却迟迟？
-
这两首诗是苏轼题在惠崇所画的《春江晓景》上的。惠崇原画已失，这首诗有的版本题作《春江晓景》，现已无从考证。画以鲜明的形象，使人有具体的视觉感受，但它只能表现一个特定的画面，有一定的局限性。而一首好诗，虽无可视的图像，却能用形象的语言，吸
-
人生不满百，一别费三年。三年吾有几，弃掷理无还。长恐别离中，摧我鬓与颜。念昔喜著书，别来不成篇。细思平时乐，乃谓忧所缘。吾従天下士，莫如与子欢。羡子久不出，读书虱生毡。丈夫重出处，不退要当前。西羌解仇
-
(明)杨慎 蘋香波暖泛云津①,渔枻樵歌曲水滨②。 天气常如二三月, 花枝不断四时春③。 海滨龙市趁春畲④,江曲鱼村弄晚霞⑤。 孔雀行穿鹦鹉树⑥,锦莺飞啄杜鹃花⑦。 【题解】 杨慎《滇海曲十二首》以滇池