忍学《淫之忍第四十》译文与赏析
淫之忍第四十
淫之忍第四十
淫乱之事，易播恶声。能忍难忍，谥之曰贞。
路同女宿，至明不乱；邻女夜奔，执烛待旦。
宫女出赐，如在帝右。面阁十宵，拱立至晓。
下惠之介，鲁男之洁。日彦回，臣子大节。百世之下，尚鉴风烈。噫，可不忍欤！
【译文】
淫乱，最容易动摇人的性情，也最容易传出坏名声。淫欲对于有着七情六欲的人类来说是最难以忍耐之事，能够忍耐得了淫欲的人，别人都敬佩地称他们为贞节之人。
柳下惠是古代公认的贞节之人，其坐怀不乱的故事到现在人们还津津乐道。有一次他出门回来晚了，只好睡在城门外，不久有个女子来同睡，柳下惠唯恐女子被寒冷的天气冻着，便让她坐在自己的怀中，用衣服盖着她，直到天亮，柳下惠没有一丝越轨的行为；鲁国颜叔子曾经遇到因大雨冲倒房屋而深夜投宿其家的邻居女子，颜叔子让那个女子睡，自己手持蜡烛，之后又烧屋上的茅草，以保持火光不灭，直到天亮，颜叔子都不生邪念。
西汉的金日，面对汉武帝赏赐给他的宫女，他能够做到就像在皇帝身边一样严肃；南朝刘宋时的褚渊相貌英俊，身形魁梧，被山阳公主安排在西上阁睡了10天，面对公主的诱惑，仍能做到恭敬地站着到天明，始终不动心。
柳下惠的忠直贞节世人敬佩，鲁国男子的洁身自好令人赞赏。金日不近所赐宫女，褚渊不从公主私欲，二人都不失大臣之操节。千百年来，他们的高风亮节确实是人之楷模。啊！淫欲最为难忍，但只有忍住淫欲，才能受人尊敬。面对情欲的诱惑，我们怎能不忍一忍淫乱之心呢？
【评析】
古代忠直贞节的人大有人在，洁身自好才能令人赞赏，他们的高风亮节确实是人之楷模。“美色”的作用可大可小，大到亡国，小到亡家。“美人计”是三十六计之一，在中国传统社会里，多少顶天立地的英雄在高官厚禄、荣华富贵面前忍住了，不为所动，但却难敌美人嫣然一笑，不知是美色的诱惑力大，还是这些男人的忍功没练到家，总之，在美色面前，这些人忍不住了。
-
作者： 张俊山
-
门前古碣卧斜阳，阅世如流事可伤。长有游幽人悲晋惠，强修遗庙学秦皇。丹砂久窖井水赤，白?谁烧厨灶香。闻道神仙亦相过，只疑田叟是庚桑。 作品赏析原题：楼观（秦始皇立老子庙于观南，晋惠始修此观。）
-
〔宋〕沈括 予退处林下，深居绝过 ② ，以思平日与客言者，时纪一事于笔，则若有所晤言，萧然移日。所与谈者，唯笔砚而已，谓之“笔谈”。 圣谟 ③ 国政及事近宫省，皆不敢私纪。至于系当日士大夫毁誉者，虽善
-
在本世纪初形成，后来在10－20年代盛行于欧美等国，以表现抽象品质和精神为基本特征的现代主义文学艺术运动。它首先出现在绘画界，后来扩展
-
这是香菱所写的第一首咏月诗。 作为学步的开头，此诗在技巧上显然是非常稚拙的。如借用宝钗的话来说，那就是：“这个不好，不是这个做法”。林黛玉则讲得更为具体和明白：“意思却有，只有措词不雅。皆因你看的诗少被他缚住了。” 所谓“意思却
-
凤历轩辕纪，龙飞四十春。八荒开寿域，一气转洪钓。霖雨思贤佐，丹青忆老臣。（原注：公之先人，遗风馀烈，至今称之）应图求骏马，惊代得麒麟。沙汰江河浊，调和鼎鼐新。韦贤初相汉，范叔巳归秦。盛业今如此，传经固
-
王国维《人间词话·论近人之词》经典解读 论近人之词 近人词，如《复堂词》之深婉，《疆村词》之隐秀，皆在吾家半塘翁上。疆村学
-
马者,所以命形也。白者,所以命 ① 色也。命色者,非命形也,故曰白马非马。(《公孙龙子·白马论》) 【注释】 ①命:命名。 【译文】 “马”这个名称是命名形体的,“白”这个名称是命名颜色的,而命名“颜
-
词上片前三句写春日北池的美好春光。荡舟北池，小舟划过，水波荡漾，波光潋滟，微风吹过，柔柳摇曳多姿。如此美好春光反令主人公伤春伤怀。“如此”二句，感叹春来春去，美好年华逝去，白了人头。在这年华之叹中，蕴含着词人的理想落空之悲。政治上的失意
-
“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”全诗,翻译,意思,上一句和下一句 - 崔颢的诗句
“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”这是唐代文人崔颢创作的诗句。上一句“晴川历历汉阳树”描绘了湖北汉阳春天的景色，阳光明媚，汉阳的树木郁郁葱葱；下一句“芳草萋萋鹦鹉洲”表现了洞庭湖的美景，洲上的芳草青青翠绿，蓬勃生长。接着问道“日暮乡关何处是？”意为黄昏时分，故乡的关口在何处？是想念家乡的人忧心忡忡。最后一句“烟波江上使人愁”描绘了江水上的烟雾氤氲景象，颇具禅意和忧伤情调。整首诗以自然景色反衬了诗人的思乡之情以及对流年逝去的追忆之情。