春归库布其
【4883】春归库布其
（和谷、杨春风著，辽宁人民出版社，20.1万字，2019年3月第1版，46元）
△10章：弓弦、治沙、头羊、筑路、绿风、沙缘、深耕、同富、样本、守望。
〇天谙其道，欲兴中华，留下一个“几”字形大拐弯的河套地带让它发育成长。可又有天地不仁，曾留下库布其的荒凉挫磨着这个古老民族的坚忍心性。黄河如弓，大漠如玄。造物主所赐予的库布其沙漠的版图，如一支巨大的绿色琴弦，由一代代库布其的大漠之子深情触摸，在中华民族母亲河的庄重而温情的臂弯里，谱写了一首足以撼天地泣鬼神的生态革命之曲。这深情而悠扬的曲调，让万物生灵倾听，也裹挟着库布其的泥沙，呈现了一份“中国精神”，谱写了一份“中国方案”，并将成就一部瑰丽的治沙史诗。
〇一部呈现中国库布其沙漠治理模式的纪实之作。长篇报告文学。面对沙漠，除了荒芜，还有机遇。
〇“地球较20年前更绿了，中国和印度主导了这个星球的绿化”。
〇库布其沙漠是中国第七大沙漠，也是距京最近的沙漠，直线距离只有800公里左右。位于内蒙古鄂尔多斯市北部，东西长400公里，宽10—60公里。
〇“走西口”是中国人口地理史上著名的大迁徙事件，起自明代中期，延至民国初年，400年间，无数陕西、山西、河北人背井离乡（2000万左右），打通了中原腹地与蒙古草原的经济和文化通道。
〇亿利集团，王文彪。
〇社会劳动生产力，首先是科学的力量。
〇中国沙漠，172万平方公里，其中153万平方公里可以治理，已治理了20.37万平方公里，到2050年可把153万平方公里都治理了。
〇库布其生态治理模式走进了非洲。
〇一片绿色的、有希望的沙漠，蕴藏着“中国智慧”的荒漠化治理。
（2020年8月8日上午阅毕）
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“大江阔千里，孤舟无四邻”，开头两句交待了望月的时间、地点、环境。江，是横阔千里、浩渺无际的大江；舟，是孤舟，无四邻的孤舟。二者对比鲜明，表达了诗人旅途的孤寂。而旅途的孤寂又无处诉说，只有遥寄明月了，为引出下文做了铺垫。 “唯余故楼
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苏轼 我家江水初发源，宦游直送江入海。 闻道潮头一丈高，天寒尚有沙痕在。 中泠南畔石盘陀，古来出没随涛波。 试登绝顶望乡国，江南江北青山多。 羁愁畏晚寻归楫，山僧苦留看落日。 微风万顷靴文细，断霞半空
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陆 游 我昔学诗未有得， 残余未免从人乞。 力孱气馁心自知， 妄取虚名有惭色。 四十从戎驻南郑， 酣宴军中夜连日。 打球筑场一千步， 阅马列厩三万匹。 华灯纵博声满楼， 宝钗艳舞光照席。 琵琶弦急冰雹
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客路相逢难，为乐常不足。临行挽衫袖，更赏折残菊。佳人亦何念，凄断阳关曲。酒阑不忍去，共接一寸烛。留君终无穷，归驾不免促。岱宗已在眼，一往继前躅。天门四十里，夜看扶桑裕回头望彭城，大海浮一粟。故人在其
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【3839】经济发展理论（〔美〕约瑟夫•熊彼特著，王永胜译，上海：立信会计出版社，22 8万字，2017年1月第1版，36元）△共6章：①给定环境
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本文主要为您介绍体现成长的古诗词，内容包括有关成长方面的古诗文,2首50分,5首200分起步10分回答都得，表示成长的诗句，表现自信成才的诗句。牧童骑黄牛，歌声振林樾。袁枚《所见》2、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。陆游《冬夜读书示子聿》3、少年不识愁滋味，爱上层楼。辛弃疾《丑奴
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天山,汉文古籍上称作“北山”、“雪山”、“白山”、“阴山”,而维吾尔语称为“腾格里山”。“腾格里”一词源于古匈奴语,除“天”、“苍天”之外,还有“天神”、“神祇之统称”等意,自古被人们无比崇拜。在古往
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只说杨志出了大路,寻个庄家挑了担子,发付小喽罗自回山寨。杨志取路投东京来,路上免不得饥餐渴饮,夜住晓行。不数日,来到东京。有诗为证: 清白传家杨制使,耻将身迹履危机。 岂知奸佞残忠义,顿使功名事已非。
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宋词典故·天地一蜉蝣 【出典】 宋·苏轼《苏轼文集》卷一《赤壁赋》：“客曰：‘……况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之
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引子又到人间四月天——我的“琴生”，就是以这样的芳菲四月为起点的。人生百年，不过36000个日夜而已。在我遇到古琴之前，从没有想过在这3