《人生》鉴赏
作者： 王喜辰
水禾田(香港)
在生命里经常希望去寻寻觅觅，不经觉间度过不少岁月和历程。
曾经到过云南西双版纳、丝绸之路、黄河、美加唐人街、大运河；
时间匆匆流逝……
如果停着脚步，只会让日子白白浪费。
提着步路着而去探求，自己在人生里加一点一滴的颜色；是黑是白是灰是浓是淡……如果是一度彩虹，当然是意外的喜悦。
地球是圆的，划分着许多面体。
是谁的主意，安排着大地上所有的人，有富贵和贫穷，有喜乐和痛苦，有美丽和丑恶……
既然人间是如此，就按着自己的岗位，接受着完成生存在地球上的所谓人生。
人生原本就是旅程，
但愿能有一个美好人生的旅程……
这是一曲咏叹人生和寻觅美好人生的歌。
作品围绕如何走好人生的路，从回顾和展望、审视与决行两个层次上，描绘对人生道路的选择，抒发对美好人生的向往之情。
第一章是回顾与展望。作品历数了以往走过的人生旅途：西双版纳、丝绸之路、黄河、美加唐人街、大运河。这是一条铭记祖国风情的路，是一条散发着中国泥土芳香的路。在以往的人生中，情系祖国，美妙而绚丽。余下的路行将如何?作者大声疾呼：决不停着脚步，要继续走下去、不断去探求，表现了直面人生的积极人世态势。一往深情地表示，要在人生里加一点一滴颜色，使它成为一度彩虹。
第二章是审视与决行。作品在对人生回顾和展望的遐想中，笔锋一转，又回到眼前的现实生活中。现实并不如人愿，富与穷同在，美与丑共存，喜与苦俱现。作品对现实的审视严肃而实际，宏大又细微。今后的人生之路要从现实的人生中起步，要在现实中选择。在审视的基础上，作者决意按着美好的向往接受新的生活，走完自己的人生道路。
第三章是心愿。作品与开头呼应，直抒胸臆，抒发走向美好人生旅途的志向，表现了对美好人生追求的信念。
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(系辞下) 自己既没有确实的根据又没有节操的人，他的话必经不住考验。 失其操守的人，因其行背道，是以心人恶。行背道而心从恶，则自我惶悚，其为言，不能光明正大矣。所以说：“失守者，其辞屈。”
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树老不言处，秋深无事中。云根僧过白，霜信客来红。樵语隔林火，茶烟小院风。杳然松下路，人影石桥东。“破山寺”，即兴福寺，在今江苏常熟
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诗从多种角度用夸张的手法描绘总持阁的高大以及登临后感受到的超脱境界。
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《语助》是中国第一部研究古代汉语虚词的专著。元代卢以纬著。今见最早版本为明代嘉靖年间刊行的《奚囊广要》丛书本。本版有泰定元年(1324)胡长孺序。后有明万历年间《格致丛书》本,更名为《新刻助语辞》,内
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水倍源则川竭,人倍信则名不达。|什么意思|大意|注释|出处|译文
《水倍源则川竭，人倍信则名不达。》什么意思，句子大意，出处，译文，注释，点评。
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偶然来继前贤迹，信矣皆如昔日言。诸县丰登少公事，一家饱暖荷君恩。想公风采常如在，顾我文章不足论。名姓已光青史上，壁间谷貌任尘昏。
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谁作桓伊三弄。惊破绿窗幽梦。新月与愁烟。满江天。欲去又还不去。明日落花飞絮。飞絮送行舟。水东流。 作品赏析【注释】：这首词作于熙宁七年（1074）二月，是作者为送别柳子玉（名瑾）而作。子玉是润州丹徒人
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言足以复行者常之，不足以举行者勿常。不足以举行而常之，是荡口也。
名言： 言足以复行者常之，不足以举行者勿常。不足以举行而常之，是荡口也。 注释： 复行： 履行。荡口： 徒费口舌。 句意： 说的话是能够办到的， 就不妨常说; 不能办到的， 就不要老讲。若是做不到还老
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十月江南天气好，可怜冬景似春华。霜轻未杀萋萋草，日暖初干漠漠沙。老柘叶黄如嫩树，寒樱枝白是狂花。此时却羡闲人醉，五马无由入酒家。
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《[双调·折桂令]叹世(马致远)》 咸阳百二山河，两字功名，几阵干戈。项废东吴，刘兴西蜀，梦说南柯。韩信功兀的般证果，蒯通言那里是风魔。成也萧何，败也萧何，醉了由他。 见《太平乐府》卷一、《乐府群珠》