贫生于不足,不足生于不农的翻译

贫生于不足,不足生于不农"的翻译是：贫困是由于不富足，不富足是由于不从事农业。这句话的含义是，如果不从事农业生产，就不能在一个地方定居下来，不能定居就会离开乡土，轻视家园，像鸟兽一样四处奔散。

出自晁错论贵粟疏第一段，论贵粟疏出自汉书·食货志，作者晁错，是当时给汉文帝的奏疏，文章全面论述了“贵粟”(重视粮食)的重要性，提出重农抑商、入粟于官、拜爵除罪等一系列主张，摆事实，讲道理，前后相承，步步深入，明允笃诚，强志成务。

晁错论贵粟疏原文：

民贫，则奸邪生。贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著，不地著则离乡轻家，民如鸟兽。虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。夫寒之于衣，不待轻暖;饥之于食，不待甘旨;饥寒至身，不顾廉耻。人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉?明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪，备水旱，故民可得而有也。

今农夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不过百亩，百亩之收不过百石。春耕，夏耘，秋获，冬藏，伐薪樵，治官府，给徭役;春不得避风尘，夏不得避暑热，秋不得避阴雨，冬不得避寒冻，四时之间，亡日休息。又私自送往迎来，吊死问疾，养孤长幼在其中。勤苦如此，尚复被水旱之灾，急政暴虐，赋敛不时，朝令而暮当具。有者半贾而卖，无者取倍称之息;于是有卖田宅、鬻子孙以偿债者矣。

方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农，在于贵粟;贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，农民有钱，粟有所渫。夫能入粟以受爵，皆有余者也。取于有余，以供上用，则贫民之赋可损，所谓损有余、补不足，令出而民利者也。顺于民心，所补者三：

一、贵粟，使民务农，以充实国家仓廪。二、减少赋税，减轻农民负担。三、通过赏罚，使富人以粮食换取爵位，减少对贫穷人民的剥削。

晁错论贵粟疏中文翻译：

晁错在论贵粟疏中提出了关于重视粮食生产和减轻农民负担的论述。主要内容如下：

晁错认为，民众贫困会导致邪恶的产生。贫困源于不足，不足则源于不务农。不务农则不定居，不定居则离乡背井，民众就会像鸟兽一样四处流离。即使有高城深池，严法重刑，也无法阻止这种情况。人们对于抵御寒冷的衣服和充饥的食物，不会等到轻暖和美味，而是饥寒交迫时就不顾廉耻。因此，民众若不能得到足够的食物和衣物，即使慈母也无法保全自己的子女，君主又怎能保有他的百姓呢?明智的君主深知这一点，因此致力于让民众从事农业和桑蚕业，减轻赋税，广泛积累粮食，充实仓库，防备水旱灾害，这样民众就能得以生存。

晁错指出，目前农民家庭中的劳动力不足，每个家庭至少有两人在服役，能够耕作的土地不过百亩，产量不过百石。农民在春耕、夏耘、秋收、冬藏的同时，还需要砍柴、为官府服务、提供劳役等，一年四季都得不到休息。同时，农民还要承担送往迎来、吊丧问病、抚养孤儿等社会义务。尽管如此辛勤，他们仍会遭受水旱灾害、急政暴虐、赋税不时的困扰。一些农民被迫卖掉土地房产，甚至卖掉子孙以偿还债务。

晁错强调，当前的首要任务是鼓励民众务农。而鼓励民众务农的关键在于提高粮食的价值。提高粮食价值的办法，是让民众用粮食作为奖赏和惩罚的手段。现在招募全国人民向官府缴纳粮食，可以因此获得爵位，也可以因此免除罪行。这样，富人可以获得爵位，农民可以得到金钱，粮食也能得到流通。那些能够缴纳粮食以获得爵位的人，都是有余粮的人。从有余粮的人那里收取，以供国家使用，那么对贫穷人民的赋税就可以减少，这就是所说的减少有余的，补充不足的，政策一出，民众就能受益。这样做顺应民心，可以得到三个好处：

一、提高粮食的价值，让民众务农，以充实国家的粮仓。二、减少赋税，减轻农民的负担。三、通过奖赏和惩罚，让富人以粮食换取爵位，减少对穷人的剥削。