杜甫《能画》全诗赏析
政化平如水，皇恩断若神。时时用抵戏，亦未杂风尘。
作品赏析
能画毛延寿，投壶郭舍人①，每蒙天一笑②，复似物皆春③。政比平如水④，皇明断若神⑤。时时用抵戏，亦未杂风尘。（此记当时优宠技巧也。在四句分截。舍人投壶，足动天颜之笑。延寿善画，能令物色生春。此一时适意之事。若使当年政平威断，即时用抵戏，亦何至风尘杂起乎？惜乎明皇之不然也。【卢注】玄宗时，画鹰画马有冯绍正、韩干辈，其侏儒黄，帝尝呼为肉几，此即毛、郭之流，故借汉事为比。杜臆：抵戏，用以当戏剧，旧引汉书角觗戏，未合。杂风尘，指流离播迁，既涉风尘，则不平不断可知，言外见意，此风人温厚之旨也。）
①西京杂记：画工有杜陵毛延寿，写人好丑老少，必得其真。又云：武帝时，郭舍人善投壶，以竹为矢，不用棘，古之投壶，取中而不求还，故入小豆，恶矢跃而出也。郭舍人则激矢令还，一矢百馀反，谓之骁，言于辈中为骁杰也。每投壶，帝辄赐金帛。②神异经：东荒山中有大石室，东王公居焉，与一玉女投壶，设有入不出者，天为之笑。张华曰：笑者，开口流光，今电是也。隋辛德源诗：“云衔天笑明。”③庄子：“与物为春。”④汉安帝诏：达于政化。后汉·第五访传：“政平化行。”⑤班固两都赋：“天人合应，以发皇明。”魏都赋：“皇恩绰矣。”晋史论：“神略独断。”洪容斋三笔云：杜诗命意用事，旨趣深远，若随口一读，往往不能解。如能画诗第三联，颇与前语不相贯穿，然按其旨，本谓技艺倡优，不应蒙人主顾盼赏接，然使化如水，恩若神，为治大要，既无所损，则时或用此辈亦无害也。
黄生曰：政平明断，自指开元之治，从半腰说起，转折方不费力，若将此意顿在前，叙事必拖沓矣。
-----------仇兆鳌 杜诗详注-----------
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“尽心”说本质上并不表现为对外物的疏离,相反,却以物我一体、心物一体为基本观念。所谓“以天地万物为一体”、“一天地万物以为心”亦即物我一体、心物一体。但这是需要证明的,阳明是从下面三个层面来证明的:
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一日出之前，大海仿佛深藏着某种不安，潮水一波一波地涌到脚下，又适可而止地向后退去，之后涌起下一波潮水。我只是偶尔会赶在日出之前来到
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南方饶竹树，唯有青槐希十种七八死，纵活亦支离。何此郡庭下，一株独华滋？蒙蒙碧烟叶，袅袅黄花枝。我家渭水上，此树荫前墀。忽向天涯见，忆在故园时。人生有情感，遇物牵所思。树木犹复尔，况见旧亲知！
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专城未四十，暂谪岂蹉跎。风雨吴门夜，恻怆别情多。
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少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识得愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋。 作品赏析【注释】①丑奴儿：即《采桑子》。②层楼：高楼。【评解】这首词是作者带湖
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无数涪江筏，鸣桡总发时。别离终不久，宗族忍相遗。白狗黄牛峡，朝云暮雨祠。所过频问讯，到日自题诗。 作品赏析【鹤注】广德元年在梓州作。崔为都水使，与公为甥舅，故称曰翁。下峡，将归洛阳也。旧注谓归长安
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上帝临下，鉴亦有光。孰云阴骘，惟圣克彰。六月徂暑，四郊愆阳。我后其勤，告于坛常精意允溢，群灵鼓舞。蔚兮朝云，沛然时雨。雨我原田，亦既有年。烛龙煌煌，明宗报祀。于以助之，天人帝子。闻诗有训，国风兹始。
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我年五十七，荣名得几许。甲乙三道科，苏杭两州主。才能本浅薄，心力虚劳苦。可能随众人，终老于尘土？我年五十七，归去诚已迟。历官十五政，数若珠累累。野苹始宾荐，场苗初絷维。因读管萧书，窃慕大有为。及遭荣遇
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典源出处 《艺文类聚》卷六十引《晋中兴书》 (南朝宋何法盛撰) 曰：初，魏徐州刺史吕虔有佩刀，王相之，以为必三公可服此刀。虔谓别驾王祥曰：苟非其人，刀或为害，卿有公辅之量，故以相与。《晋书王祥传》亦载
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《积雨辋川庄作》是王维田园诗的代表作，被选入清代蘅塘退士孙洙编的《唐诗三百首》。 辋川庄，在今陕西蓝田终南山中，是王维隐居之地。《旧唐书·王维传》记载：“维兄弟俱奉佛，居常蔬食，不茹荤血，晚年长斋，不衣文彩。”在这首七律中，诗人把自