儿生， 号啼之声鸿朗高畅者寿， 嘶喝湿下者夭， 何则? 禀寿夭之命， 以气多少为主性也。妇人疏字者子活， 数乳者子死， 何则? 疏而气渥， 子坚强； 数而气薄， 子软弱， 怀子而前已产子死， 则谓所怀
名言： 儿生， 号啼之声鸿朗高畅者寿， 嘶喝湿下者夭， 何则? 禀寿夭之命， 以气多少为主性也。妇人疏字者子活， 数乳者子死， 何则? 疏而气渥， 子坚强； 数而气薄， 子软弱， 怀子而前已产子死， 则谓所怀不活， 名之曰怀， 其意以为已产之子死， 故感伤之， 子失其性矣， 所产子死， 所怀子凶者， 字乳亟数， 气薄不能成也。虽成人形体， 则易感伤， 独先疾病， 病独不治。
注释： 字： 生育。亟： 快。数： 多， 密。
句意： 孩子出生后， 号呼的声音响亮顺畅的就能长寿， 呼声嘶哑不畅的就会短命， 为体么呢? 因为所禀赋的生命是长是短， 以精气的多少来决定的， 妇女生育间隔长， 孩子容易存活; 生育频繁， 孩子容易死亡， 为什么呢? 生育间隔长， 精气就充沛， 孩子强壮; 生育频繁， 精气就虚弱， 孩子羸弱， 怀孕了， 但前面生的孩子死了， 这就叫怀不活， 称之为怀， 是说她想到已生产的孩子死了， 就感伤难过， 所怀的孩子就失去好的禀赋了， 生产的孩子死了， 怀孕的胎儿不活， 这是因为生育哺乳太快， 次数太多， 精气虚弱不能成就， 即使能形成人体， 也全容易感思忧伤， 产生先天性的疾病， 病也难于治愈。
东汉· 王充论衡· 气寿
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“我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。”全诗,翻译,意思,上一句和下一句
【诗句】我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。 【出处】唐白居易《 琵琶行 》 【意思】我听了琵琶声已经叹息，又听了这番话更加歔欷。
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玉漏声沉晓色回，五云绚彩映庭槐。持巾珠履搀称贺，飞鞚貂璫押赐来。黄菊尚迟三日约，碧桃已作十分开。洞天春色非人世，不记河第几回。
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萧条对秋色，相忆在云泉。木落病身死，潮平归思悬。凉钟山顶寺，暝火渡头船。此地非吾士，闲留又一年。
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忆昔初年三十二，当时秋思已难堪。若为重入华阳院，病鬓愁心四十三。
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口中剿匪，就是把牙齿拔光。为什么要这样说法呢?因为我口中所剩十七颗牙齿，不但毫无用处，而且常常作祟，使我受苦不浅。现在索性把它们拔光，犹如把盘踞要害的群匪剿尽，肃清，从此可以天下太平，安居乐业。这比喻
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杨万里《明发青塘芦色》宋山水诗鉴赏 杨万里 青塘无店亦无人，只有青蛙紫蚓声。 芦荻叶深蒲叶浅，荔枝花暗楝花明。 船行两岸山都动，水入诸村海旋成。 回望越台烟雨外，万峰尽处五羊城。 杨万里诗初师江西派，
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林 升 山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休? 暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州! 【原诗今译】 青山之外尚有青山,高楼之外还有高楼, 西湖上的轻歌曼舞啊,什么时候才罢休! 和暖的湖风柔啊,拂得游客仿佛醉了酒
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韩愈 【作者小传】 韩愈，（768～824），字退之，汉族，河内河阳（今河南孟县）人。自谓郡望昌黎（今河北昌黎），世称“韩昌黎”
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雪中家伯愚谷先生枉过燕支山赋呈二首陈沆 其一 积雪满林屋，没我阶上苔。 三日闭门坐，悄然对寒梅。 谁知先生杖，为我山中来。 其二 七十犹好学，无人知此心。 虚怀发高论，独许吾知音。 夫子下山去，梅花香
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秋天是草木凋零的季节．相对于人生来说，又象征着壮盛之期的逝去，垂老之年的到来。所以尽管秋光也很美，却很少有入能像唐人刘禹锡那样豪迈高唱：盯自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。” 康熙三、四年间，担任“江