《题王晋卿画后》全诗|鉴赏|赏析|意境解读
丑石半蹲山下虎,长松倒卧水中龙。
试君眼力看多少,数到云峰第几重?
王晋卿,即王诜。他与苏轼交游甚密,常常相与看画题诗。苏轼题过不少王诜的画,本诗载苏东坡全集后集卷一,清陈邦彦历代题画诗,选苏轼此诗入山水类。王晋卿此图今佚。元代画家朱德润(1294—1365),字泽民, 号睢阳散人,原籍睢阳(今河南商丘),后居昆山。工书善画,作画苍润清逸,他根据苏轼题画诗的诗意,创作松溪放艇图,并将苏轼的原诗题在画的右上方,后人遂误以此诗为朱德润作。
这首题画诗是根据画面宾主景物写成的。诗的前半首,咏写画面的主景,即近景松石。 “丑石半蹲山下虎,长松倒卧水中龙”。山石以丑为美。山石表面凸凹不平,多坳坎, 势险怪,具有错综变化之美。反之,光滑齐整,便无美感。长松以“怪”为美。长松的枝干交错回绕,龙蟠虬屈,姿态宛转盘曲,具有不规则的怪奇之美。反之,松树枝千挺拔直立,便失去美感。郑燮题画·石: “东坡又曰: ‘石文为丑’,一丑字则石之千态万状,皆从此出。”刘熙载艺概·书概说: “怪石以丑为美,丑到极处,便是美到极处,一丑字中丘壑未易尽言。”所言极是。王晋卿画面上的山石,正因形态多变,远看好像是半蹲在山下的老虎,怪松倒卧溪上,有如水中之龙,给人以雄奇矫捷的美感。读完苏轼诗句,我们才恍然悟出山石、长松以“丑”、 “怪”为美的深奥道理。刘熙载的理论虽然只讲到怪石,然而这种美学规律,同样适用于松树以及其他各种怪奇的事物。
诗的后半首,咏写画面的宾景,即远景云山。 “试君眼力看多少,数到云峰第几重?”远处,重重叠叠的山峦,隐隐约约地出现在迷蒙的烟云之中。诗人说:你的眼力能看到多少山,能数到第几重云中的山峰?诗的结句,颇有韵致,引人进入远望遐思的境界里。宣和画谱说王诜善写“烟江远壑”,确实,他笔下的平林远岫、残霞远照,清润可爱, 状难写之景,如在目前。本诗的后半首,通过问话,正确地表现出王诜善写烟江远岫的绘画才能。
可惜得很,王诜的这幅画已经失传,我们很难体会出苏轼这首题画诗的后半首是针对怎样的画境发出的。现存的元人朱德润松溪放艇图的画境,却为我们鉴赏苏轼诗提供了借鉴。朱氏图的左部,上方以淡墨勾画出数重云山,下方是宽阔的溪面,有一小艇正在溪水中行进,船头坐着两人,一位拢袖正襟危坐,似乎在倾听对方的谈话;另一位挥着左手,遥指远方,正在说话。画是无声诗,两人谈话的内容,是无法通过画面表达出来的。苏轼的诗意,正是王诜原作、朱德润补画画境的补充,挥手的那一位正在说: “试君眼力看多少,数到云峰第几重”?朱氏将苏轼诗题在画的右上方,目的就在于此。这是一个充满诗意的问题,它含蓄地表现了画中人和画家的隐逸高蹈的情趣。
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名言: 国侈则用费,用费则民贫, 民贫则奸智生, 奸智生则邪巧作。故奸邪之所生, 生于匮不足; 匮不足之所生, 生于侈; 侈之所生, 生于毋度。故曰:审度量, 节衣服, 俭财用, 禁侈泰, 为国之急也
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小马哥:
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