《月下笛·万里孤云赏析》
南宋已亡，身怀家国之恨的张炎在甬东一带流寓。在孤游万竹山，幽清廖寂的环境并未使其淡忘。亡国之恨，反而愁思黯然。这首词的悲凉激楚，当为其心声之反映。
起调令人凄怆渺茫：“万里孤云”。“孤云”，是词人的化身。孤云在诗词里喻人蕴含了特定的感伤。“清游渐远，故人何处。”漂泊的日子是那么凄凉，使人找不到方向。“故人何处？”这一声呼唤，将亡国之痛，身世之悲，一齐倾诉出来。日间无法排解，夜里还形于梦寐。“寒窗梦里，犹记经行旧时路”。梦中时景“连昌约略无多柳，第一是、难听夜雨”。用连昌来指代南宋故宫，透出铜驼荆棘的意思。此时梦想中，宫中的柳树仿佛已衰残无几，非复当年意态。而最难堪的是，还听着萧萧的夜雨。萧萧夜雨袭来，令人不堪忍受。不期然从梦中醒来，却是在异乡夜里。灯光摇曳中，谁能和自己共话？心绪的悲凉令人凄然。
“张绪”，指词人以南齐张绪自况。以此比拟自己青年时的风度。但是此时的张绪也不像亡国前那样“风流可爱”，却是已衰落的蒲柳。“归何暮！迟暮之年还不能回乡呢？”半零落依依，断桥鸥鹭“。勾起作者无端心事。西湖断桥边的鸥鹭已零落过半，却是旧侣凋残，前盟难践。
随之一转“只愁重洒西州泪，问杜曲人家在否？”却是“西州泪”取不忍重经旧地之意。张炎的亡国破家之痛，远过羊昙生死知遇之悲。“杜曲”，指高门大族聚居的地方；“人家”，指张炎自己的家。据记载，张炎家世显耀，祖父时家境显赫。但元兵入临安后，祖父被杀家产被没。张炎心中留下了永远的创痛。家国之痛是忘不了的。煞尾又化用杜甫诗句，写道：“恐翠袖、正天寒，犹倚梅花那树。”
这是张炎艺术风格的代表作。在抒发亡国之悲时，运用了较为深刻和曲折的笔法。用典贴切、想象丰富、含蓄深厚，风格转为“清空”。以深邃的意境，而亡国之恨的痛烈心境楮墨内外。
-
南朝·宋·刘敬叔2会稽石亭埭有大枫树3，其中空朽，每雨，水辄满溢。有估客载生鳣至此4
-
偶见深山曲路见桃花，马上匆匆日欲斜。可奈玉鞭留不住，又衔春恨到天涯。【说明】马前桃花，原为游子所流连，只是玉鞭遥挥，欲留难住
-
这是一首抒情小诗。“遣兴”即抒发情怀。韩愈是唐代大儒，一向积极用世，但此诗却写得颇具超世之姿，有道家之风。 诗的前两句“断送一生惟有酒，寻思百计不如闲” ，写自己一生只爱酒，酒给了自已欢乐，酒是知已。断送，当“陪送”讲，酒一生陪着自
-
宗主督护制是西晋以大族为宗主控制地方基层政权的一种制度。西晋末年至“五胡十六国”时期,中原地区未南逃的世家大族将宗族、部曲武装起来,修筑坞壁,缮制甲兵,割据一方。许多逃避战乱的农民相率投奔他们,他们乘
-
《菊花·白菊》咏菊花诗鉴赏 张蠙秋天木叶干，
-
关汉卿 攀出墙朵朵花,折临路枝枝柳。花攀红蕊嫩,柳折翠条柔。浪子风流。任着我折柳攀花手,直煞得花残柳败休。半生来折柳攀花,一世里眠花卧柳。 [梁州] 我是个普天下郎君领袖,盖世界浪子班头。愿朱颜不改常
-
燕太子丹质于秦,秦王遇之无礼,不得意,欲求归。秦王不听,谬言:令乌白头,马生角,乃可许耳。丹仰天叹,乌即白头,马生角。秦王不得已而遣之,为机发之桥,欲陷丹,丹过之,桥为不发。夜到关,关门未开。丹为鸡鸣
-
过往今来说兴化 记得是在2009年的秋冬之间，冬天还没有真正的来临，却已经提前来了一场瑞雪。踏着这2009年的第一场雪，我们来到了兴化。
-
人类社会生活中不乏悲剧，中国古代上至帝王将相，下至平民百姓，也有数不清崇高的、壮美的人生悲剧。但中国的传统文化：儒家的中庸之道和温柔敦厚的诗教、道家的虚无主义思想，加上外来的佛家的以正觉解脱的教义，特
-
《诗经》鸡既鸣矣，朝既盈矣?匪鸡则鸣，苍蝇之声。东方明矣，朝既昌矣?匪东方则明，月出