“天时不如地利，地利不如人和”的意思,出处,故事
有一天，孟子的弟子公孙丑问孟子：“打仗能取胜的决定因素是什么?”孟子回答说：“天时不如地利，地利不如人和。譬如说，有一座小城，内城城墙只有3里，外城城墙也只有7里，敌人围攻它却不能取胜。敌人围攻它一定是占有天时的有利条件，但是却不能取胜，这就是得天时不如占地利。又譬如说，另一种守城的，城墙不是不高，护城河不是不深，兵器和甲胄不是不锐利、不坚固，粮食不是不多，但是敌人攻来时守城人却弃城逃走，城很快被攻破，这就是占地利不及人和。所以说，限制人民不必靠国家的疆界，保护国家不必凭借山川险阻，威行天下不必靠兵器的锐利。因为得道者支持他的人就多，失道者支持他的人就少。支持他的人少到极点时，连自己的亲戚都会背叛他;支持他的人多了，整个天下就会顺从他。天下都顺从他的人去攻打连亲戚都背叛他的人，不用武力就能取胜。”
孟子说的“天时不如地利，地利不如人和”，强调战争胜负的决定因素是人心的向背，得道者多助，失道者寡助。现在此语也用来说明事业的成功需要一定的环境条件，但决定因素是事业创造者的主观能动作用。
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阿母种桃云海际，花落子成二千岁。海风吹折最繁枝，跪捧琼盘献天帝。华表千年鹤一归，凝丹为顶雪为衣。星星仙语人听尽，却向五云翻翅飞。
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大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，
【注释】 选自宋·苏轼《答谢民师书》。谢民师，名举廉，字民师，新淦(今江西新干)人，元丰八年(公年1085年)进士，颇有诗名，与叔父谢懋、谢岐，弟谢世充同榜登第，时称“四谢”。 行云流水：比喻文风的自
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宋人有游于道,得人遗契者,归而藏之,密数其齿 ② 。 告邻人曰: “吾富可待矣。” —— 《列子·说符》 【注释】 ①契: 契据,证券。②齿: 古代的契据,刻齿之后,剖分为二,双方分别收存以为凭证,
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满寺枇杷冬著花，老僧相见具袈裟。汉王城北雪初霁，韩信台西日欲斜。门外不须催五马，林中且听演三车。岂料巴川多胜事，为君书此报京华。
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对坤卦的卦辞的解释，见本书《坤卦》。坤“元”：原指卦名“坤”和卦辞中的“元”字，这里连用构成一个概念，表示地道或地德。
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“白头搔更短，浑欲不胜簪。”全诗,翻译,意思,上一句和下一句 - 杜甫的诗句
《白头搔更短，浑欲不胜簪》是杜甫的诗句之一。这句诗描写了年老的人，头发已经斑白，有些稀疏，正想插上一根簪子，但却觉得头发已经太短，不适合插簪了。这句诗的上一句应该是描述头发已经变得白而短，下一句则可能是继续描绘老者的形象或表达作者的感叹之情。总的来说，这句诗表达了岁月无情，年老容颜衰老的主题，富有深刻的哲理与情感。
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李群玉 锦衣相呼暮沙曲，波上双声戛哀玉。 霞明川静极望中，一时飞灭青山绿。 鸂鶒，是一种水鸟，长有漂亮的彩色毛羽，经常雌雄相随，共宿、并游、同飞，历来为诗人们所瞩目。从刘宋谢惠连《鸂鶒赋》、萧齐谢眺《
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【注释】 选自汉·贾谊《鸟赋》。 小智：智慧小，目光短浅，小聪明。 自私：自高自大。 达人：通达的人。指见识高超，不同于流俗的人。 大观：志向远大。 可：合适。 【赏析】 贾谊少年得志，二十多岁便升迁
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《清平乐 夏日游湖》 恼烟撩露，留我须臾
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开成己未岁，余蒲柳之年六十有八。冬十月甲寅旦，始得风瘅之疾，体矜目眩，左足不支，盖老病相乘时而至耳。余早栖心释梵，浪迹老庄，因疾观身，果有所得。何则？外形骸而内忘忧恚，先禅观而后顺医治。旬月以还，厥疾