寓言《三重楼》全文和鉴赏
是时木匠即便经地,垒墼,作楼。愚人见其垒墼作舍,犹怀疑惑,不能了知,而问之言:“欲作何等?”木匠答言:“作三重屋。”愚人复言:“我不欲下二重之屋,先可为我作最上屋。”
木匠答言:“无有是事!何有不作最下重屋而得造彼第二之屋?不造第二, 云何得造第三重屋?”
愚人固言:“我今不用下二重屋, 必可为我作最上者!”时人闻已,便生怪笑。
——佛经寓言(百喻经)
寓言中富愚人的愚表现在两方面:一方面,他看见别人有一座高大漂亮的三层楼房,就要木匠替他造一座没有下面两层只有最上面一层的“空中楼阁”;另一方面,当木匠告诉他“空中楼阁”造不出时,他仍固执已见,一定要造。
这篇寓言的主要寓意是:做好任何一件事,必须打好基础。富愚人不懂得基础的重要性,所以当木匠经地(丈量地基)、垒墼(ji,砖块)的时候,他不知这是干什么;他否定木匠的做法,要求木匠建造没有一、二层楼的三层楼。“万丈高楼平地起。”各行各业都要打好基础,练好基本功。运动员要取得优异的成绩,要先从事各项基础训练,科学家要攀登科学高峰,要接受基础教育。但人们又为什么往往轻视、否定基础呢?原因有二:第一,愚昧无知,不懂得基础的重要性。这位富愚人“痴无所知”,就属于这类情况;第二,急功近利,或想投机取巧。这类人认为打基础费时费力费钱,又不能立即看到成果,因此幻想跳过基础阶段,一蹴而就。
这篇寓言还有一层寓意:不要固执已见,要虚心听取别人的意见。在木匠向富愚人讲了“空中楼阁”不可能造的道理之后,富愚人仍坚持非造不可,——这种愚比“痴无所知”的愚更加可笑,可悲。如果虚心听取木匠的意见,富愚人还有可能变得聪明起来,但他固不可彻,因而就永无聪明之日了。
作者不是简单地只写富愚人的愚,把他作为一个愚人的化身,而是着笔于人物性格的刻划,写出了一个有个性的愚人形象,这正是作者在艺术上高明的地方。富愚人不单纯是“愚”,他具有复杂的个性特征。首先,他虚荣心极重。他之所以要造三重楼,是起于他的虚荣心,他看见别人有座漂亮的楼房,心里极为羡慕,一心要压倒别人;其次,他刚愎自用,固执已见。当他看见木匠准备造第一层楼时,使命令道:“我不要下面两层楼,你给我造最上面这层楼!”口气横蛮得很,没有任何商量的余地。所以这位富愚人的形象不是扁平的,而是立体的;不是苍白的,而是富有艺术光彩的。
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黄公望 六法从来推顾陆，一生今始见营丘。 腕中筋骨元来铁，世上江山尽入眸。 林影有风摧落叶，涧声无雨咽清流。 寒驴骚客吟未成，万壑寒云为尔留。 李成(919—967)，五代宋初著名山水画家。青州营丘(
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劳君车马此逡巡 ① ,我与刘君本世亲 ② 。 两地山河分节制 ③ ,十年京洛共风尘 ④ 。 笙歌几处胡天月,罗绮长留蜀国春。 报主由来须尽敌,相期万里宝刀新。 此诗题一作 《送崔判官使太原》 ,细观诗
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【注释】：（并州春半，无花可赏，追忆旧游，情动于中，因赋长句五首，公退之暇，咏而味之，庶几春色之在目也。允原知司善咏诗者，就录以赠。）
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以友为师同我们交接者，是我们的朋友。我们的朋友，当然不皆聪智者，亦不皆愚鲁者。我们的朋友，大概三分之一是真正聪智者，三分之一是真正
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题解 管仲和晏子都是春秋战国时期齐国的政治家。齐桓公用管仲为相,“九合诸侯,一匡天下”,成为春秋时期赫赫有名的霸主。晏子在齐,事灵公、庄公、景公,“以节俭力行重于齐”。晏子当政时的齐国,声威已远远不敌
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徐照《三峡吟》 山水七百里，上有青枫林。 ② 啼猿不自愁，愁落行人心。 ③ 【注释】 ①三峡：瞿塘峡、巫峡、西陵峡，位于长江上游。西起四川奉节白帝城，东迄湖北宜昌南津关。②“山水”句：《水经注·江水》
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【注释】 选自唐·韩愈《答李翊书》。 实遂：果实饱满。实，果实。遂，成功。 膏：脂膏。 沃：肥润。 晔：同“烨”，光明灿烂。 蔼：草木茂盛。喻指语言文辞之美。 【赏析】 《答李翊书》是韩愈写给李翊的一
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明·归有光女二二生之年月戊戌戊午2，其日又戊戌戊午。余以为奇。今年余在光福山中3，二
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百里闻雷震，鸣弦暂辍弹。府中连骑出，江上待潮观。照日秋云迥，浮天渤澥宽。惊涛来似雪，一坐凛生寒。
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诗的形象性很重要，咏物诗更是如此。一株树，一竿竹，一朵花，看起来是静止的东西，比较平常，但有才华的诗人，通过艺术的语言，从各个侧面，以恰当的描画把它形象地表达出来，就会把景物写活，从而“静止”的东西也会变得栩栩如生。陆游这首咏竹诗，正是