古籍名著《道藏精华录》的年代、作者和内容精讲
该书选辑了道书100种,分为10集。其第1集为道藏目录详注(李杰) 道藏辑要目录刘师培 读道藏记为道教书目及提要。其次为说斋说戒禁忌篇等,皆道教斋戒及饮食起居的生活禁戒之事。末为炉火监戒录列举内外丹鉴戒之事。第2—3集有将摄保命篇服气长生辟谷法天隐子养生书养性延命录函言总养生篇摄生月令摄生消息论摄生三要等皆道教养生之书。其中保存着中国古代生理卫生,摄生保健的经验以及气功等的可贵知识。第3集中还收入 阴符经和注解4种及自然本起经赤文洞古经二种。第4—5集为道教经论有 太上老君说了心经玉皇心印经常清静经(李道纯注) 内观经定观经五厨经及 广成子解神仙可学论坐忘论与第5集的 玄宗正旨仙籍旨诀诸真语录诸真要语七部要语丹阳真人语录等并属道教哲学著作。末收 大洞真经及 太上老君内外日用妙经二种。第6集为内外丹经选,有 金华秘诀了三得一经一气度人妙经及元俞淡 周易参同契发挥 参同契释疑清董德宁 参同契正义。宋王道古文龙虎经注疏 入药镜 灵宝毕法 钟吕传道集 唱道真言等。第7—8集为内丹经论有 胎息经注疏,清董德宁 悟真篇正义 悟真外篇 及 性命圭旨规中指南悟玄篇,末有女丹孙不二元经法语。第8集收 丹道秘书 金丹大成 还原篇 复命篇翠虚篇及明代伍冲虚 金丹要记天仙正理直论 丹道九篇,末收 老子中经 太清中黄真经二种。第9集收入 黄庭内外景经集注 (务成子注) 黄庭外景经 (梁邱子注) 及 九天生神章经黄庭遁甲缘生经枕中经天蓬神咒。第10集及第9集末3种为道教史地重要传记选辑,计收入列仙传神仙传续仙传疑仙传华阳陶隐居内传济祖师文集海内十洲岛记别国洞冥记洞天福地记西山群仙会真记长春真人西游记金道正宗记。最后殿以俞樾注 太上感应篇缵义,为道教影响很大的劝善书。
该书中对于道教的符箓斋醮类的书籍一律不收。所选道书以阐发道教哲理及内丹练养为主,于钟吕金丹派论著收录最多,于 道藏外,兼收明代的 性命圭旨天仙正理直论等书,均明晰畅达,理事兼该,为修丹入门之指南,学道之梯航。精华录所选以简练精萃为主,其中书籍,没有超过10卷以上的,所选道教史传亦本此宗旨,务期实用便读。该书不仅是道书的精要选辑,也是研究中国哲学、宗教以及气功、科技史的重要参考书。
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尊严师道,教而且爱,学舍诸生有夜读者,携茶粥往慰厉之。|什么意思|大意|注释|出处|译文
《尊严师道,教而且爱,学舍诸生有夜读者,携茶粥往慰厉之。》什么意思,句子大意,出处,译文,注释,点评。
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只取 ① 今日美,不畏来生忧,老鼠入饭瓮 ② ,虽饱难出头。(《寒山子诗集》) 注释 ①取:寻求。②瓮:一种盛东西、开口很小的陶器。 译文 只知道寻求今天过得美好,不为将来担忧,就像老鼠跳进饭瓮里,虽
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仙官欲往九龙潭,旄节朱幡倚石龛。山压天中半天上,洞穿江底出江南。瀑布杉松常带雨,夕阳苍翠忽成岚。借问迎来双白鹤,已曾衡岳送苏耽。
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《牡丹》咏牡丹 牡丹,为世界名花之一,在我国
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宿巫山下昨夜巫山下,猿声梦里长。桃花飞绿水,三月下瞿塘。雨色风吹去,南行拂楚王。高丘怀宋玉,访古一沾裳。题解玄宗开元十三年(725
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我观人间世,无如醉中真。虚空为锁殒,况乃百忧身。惜哉知此晚,坐令华发新。圣人骤难得,日且致贤人。左手持蟹螯,举觞瞩云汉。天生此神物,为我洗忧患。山川同恍惚,鱼鸟共萧散。客至壶自倾,欲去不得闲。有客远方
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这是一篇现实主义力作。“新乡”即今河南新乡市。诗中通过一位新乡老妇被命运逼得走投无路的悲惨遭遇,对元代残酷的阶级压迫和剥削作了血泪的控诉。诗大致分前后两部分,前一部分直叙新乡老妇的遭遇;后一部分以贵妇奢靡生活反衬作结。从篇首到“低头痛哭声连天”,是前一部分,共四层。一层八句写老妇辛勤劳动惨遭盘剥的不
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知为人子,然后可以为人父;知为人臣,然后可以为人君;知事人,然后能使人。(《礼记·文王世子》) 译文 懂得如何做一个好的儿子,然后才能够做一个好的父亲;懂得如何做一个好的臣下,然后才能够做一个好的君主
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染于苍则苍,染于黄则黄;所以入者变,其色亦变,五入而以为五色
【注释】 选自《吕氏春秋·当染》。 【赏析】 《吕氏春秋·当染》的主旨,是讲人君的品行思想会受到周围环境的影响。文中引墨子的话说: “染于苍则苍,染于黄则黄;所以入者变,其色亦变,五入而以为五色矣。故
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柳宗元:小石潭记 柳宗元从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣佩环,心乐之。伐竹取道,下见小潭,水尤清冽。全石以为底,近岸卷石底