《和晏元献题中书壁·[宋]王安石》原文与赏析
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[宋]王安石
赐也能言未识真，误将心许汉阴人。
桔槔俯仰缘何事，抱瓮区区老此身。
这是王安石和晏殊的诗。他们两人在唱和中，都引用了庄子·天地篇中汉阴老人抱瓮的故事：孔子的学生端木赐，字子贡，多言善辩。他南游于楚，反于晋，路过汉阴，见一种菜老人，由隧道入井抱瓮提水灌园，“用力甚多，而见功寡。”子贡就告诉老人：有一种汲水机械，一天可以浇菜百畦。老人问：“那机械怎么样?”子贡于是就把桔槔这种汲水工具的制作、性能，一一作了介绍。老人听了，顿时板起面孔冷笑地对子贡说：“有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备;纯白不备，则神生不定。神生不定者，道之所不载也，吾非不知，羞而不为也。”老人“羞而不为”的理由就是认为用了“机心”不载于“道”。所谓“机心”，就是取巧;所谓“不载道”，就是不符合传统的典章制度。在老人看来，与其用桔槔提水，不如抱瓮取水。因此，晏殊诗云：“汉阴有叟君知否，抱瓮区区亦未贫。”王安石则一反元献“谓露巧不如守拙”之诗意，而诗曰：子贡虽然善于辞令，但这回却未识真，把一颗好心掏给了汉阴老人，反而引起反感。这表面似乎指责子贡的不知人，实则是不满意于汉阴老人的抱残守缺，不懂经世致用的道理，含而不露地批评了汉阴老人在桔槔上与时俯仰、随俗浮沉，而不能自立自主的消极人生态度。在以“经济为己任”的王安石看来，只要经世致用，有利于社会变革，就莫管它是否“载道”，不应拘泥于陋习陈规。
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【4267】教出乐观的孩子：让孩子受用一生的幸福经典（〔美〕马丁·赛格利曼著，洪莉译，北京联合出版公司，20 8万字，2017年5月第1版，59 9
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