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《尔雅》是中国古代语言学第1部训诂学专著。为考证词义和古代名物的重要资料,后世经学家常用以解说儒家经义,至唐宋时列为 “十三经” 之一。《尔雅》的注释,以晋郭璞注、南朝宋邢昺疏的《十三经注疏》本最通行...
古诗名句-经典古诗词名句 发表于2023-07-11 阅读（0） 评论（0）
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青面兽杨志在《水浒传》中是个具有特殊意义的人物。因为他不同于劳动人民出身的李逵、武松，也不同于从封建营垒中分化出来的林冲与鲁智深，更不同于地主阶级出身的卢俊义和柴进。《水浒传》作者施耐庵对杨志的艺术构...
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山有扶苏,隰有荷华。 ① 不见子都,乃见狂且。 ② 山有乔松,隰有游龙。 ③ 不见子充,乃见狡童。 ④ 【注释】 ①扶苏:《传》:“扶苏,扶胥,小木也。”《集传》说同。姚际恒《诗经通论》:“毛《传》谓...
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孔子与柳下季为友 ① ,柳下季之弟,名日盗跖 ② 。盗跖从卒九千人 ③ ,横行天下,侵暴诸侯 ④ ,穴室枢户 ⑤ ,驱人牛马,取人妇女,贪得忘亲,不顾父母兄弟,不祭祖先。所过之邑,大国守城,小国入保...
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贺知章《回乡偶书》，少小离乡老大回，乡音难改鬓毛衰。 儿童相见不相识，笑问客从何处来。
【题解】 这首诗是诗人八十六岁，告老回到故乡时所作。虽流露出抒发了人生易老，世事沧桑的无限感慨，但主要还是抒发和家乡人见面的欢悦之情。 【全诗】 贺知章《 回乡偶书二首其一 》 .[唐].贺知章 少小...
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澳门地区自古就是中国的领土,有文字可考的建制始于秦代,明清两代属广州府香山县管辖。澳门古称壕境澳,在葡萄牙人入据以前,已是一个对外贸易港口。1535年,指挥黄庆得到葡萄牙人的金钱,把市舶司迁到广州香山...
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儒学虽然从佛教传入之始就开始排斥佛教,但实际上儒学对佛教的融合吸收也是始终不断的。而佛教也十分懂得“入乡随俗”的道理,它传入中国后不仅努力克服儒学的矛盾,而且不断地援儒入佛。论证儒佛在根本上的一致性,...
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《上行杯》 落梅着雨消残粉，云重烟轻寒食近。罗幕遮香，柳外秋千出画墙。春山颠倒钗横凤，飞絮入檐春睡重。 ① 梦里佳期，只许庭花与月知。 【注释】 ①春山：古代妇女画眉的式样中有“远山眉”(亦称“小山眉...
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北宫子谓西门子曰 ① :“朕与子并世也 ② ,而人子达 ③ ;并族也,而人子敬;并貌也,而人子爱;并言也,而人子庸 ④ ;并行也 ⑤ ,而人子诚 ⑥ ;并仕也,而人子贵;并农也,而人子富;并商也,而人...
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国学名句“能用众力,则无敌于天下矣；能用众智,则无畏于圣人矣”出处和解释
【名句】能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣 语出《三国志·吴志·孙权传》注引《江表传》。能充分发挥和利用众人的智慧和力量，就会所向无敌。...
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由于海南岛远离内陆的特殊地理位置,中国历史上各朝代有不少失意的政治家、文人被流放到这里。除苏轼外,还有李德裕、李纲、赵鼎、李光、胡铨等等,海南至今仍留有他们的遗迹。 浩然五公祠 五公祠位于海口市东南十...
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《墙头马上》全名《裴少俊墙头马上》,主要写男女青年私自结合、私相奔走的自由婚姻的合理性。元杂剧中有所谓“四大爱情剧” ,即: 王实甫的《西厢记》、关汉卿的《拜月亭》,郑光祖的《倩女离魂》,白朴的《墙头...
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苏洵《上欧阳内翰第一书》 内翰执事：洵布衣穷居，尝窃有叹，以为天下之人，不能皆贤，不能皆不肖 2 。故贤人君子之处于世，合必离，离必合。往者天子方有意于治，而范公在相府，富公为枢密副使，执事与余公、蔡...
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子言之：“归乎！君子隐而显，不矜而庄，不厉而威，不言而信。”子曰：“君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。是故君子貌足畏也，色足惮也，言足信也。《甫刑》曰：‘敬、忌而罔有择言在躬。’”子曰：“裼袭之...
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秋 瑾 万里乘风去复来，只身东海挟春雷。 忍看图画移颜色？肯使江山付劫灰！ 浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。 拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回。 这首诗是秋瑾于一九○五年春,再度去日本时于舟中所作。《秋...
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是把人当做物,或者将甲物当做乙物来描写的一种比拟,有人物拟物和事物拟物两类。 44. 五婶、张木匠、小飞蛾三个人都要动身了,小飞娥说:“艾艾!你不去看看你姥姥!”艾艾说: “我不去! 初三不是才去过了...
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《父母在不远游》出处、释义和例句 【出典】《论语·里仁》：“子曰：‘父母在，不远游，游必有方。’” 【释义】这是孝道的一个方面。孔子说父母在世时，出外不要离得太远而日久，免得疏于定...
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贾平凹 一 崖畔上长着竹,皆瘦,死死地咬着岩缝,繁衍绿; 一少年将竹捆五个六个地掀下崖底乱石丛里了,砍刀就静落草中,明亮亮的,像失遗的一柄弯月。现在是汉江垂暮时分,半天劳作可以暂作歇息,少年便从一石板...
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《水龙吟》 闾丘大夫孝终公显尝守黄州， ① 作栖霞楼，为郡中胜绝。元丰五年，予谪居黄。正月十七日，梦扁舟渡江，中流回望， ② 楼中歌乐杂作，舟中人言，公显方会客也。 ③ 觉而异之， ④ 乃作此曲，盖越...
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东晋青年佛教哲学家僧肇,在批判中国佛教般若学各派时,强调万物都是不真的,所谓“不真”就是“假号”(“假名”),万物都只是人们命名的假号。佛教的智慧(般若)也是无名的。宣传既否认客观事物又否认语言概念的...
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知为人子,然后可以为人父;知为人臣,然后可以为人君;知事人,然后能使人。(《礼记·文王世子》) 译文 懂得如何做一个好的儿子,然后才能够做一个好的父亲;懂得如何做一个好的臣下,然后才能够做一个好的君主...
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昔东坡公同其季子由入省草试，而坡不得一，方对案长叹，且目子由。子由解意，把笔管一卓，而以口吹之。坡遂寤，乃《管子注》也。 ○宋·蔡絛《铁围山丛谈》卷二 [述要] 苏轼(号东坡居士)与弟苏辙(字子由)参...
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疑今者察之古,不知来者视之往。 ——《管子·形势》 天下同归而殊途,一致而百虑。 ——《易传·系辞下》 狂者东走。逐者亦东走。其东走则同,其所以东走之为则异。 ——《韩非子·说林上》 自其异者视之,肝...
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先秦时期,中国的史官制度已经确立,史官的分工逐渐明确,书记官之史和历史官之史的分野逐渐形成,开始有了私人撰史的风气,产生一批具有史学性质的书籍。但在先秦史官制度之下的史官,还不完全是真正意义上的著史之...
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黑夜从大地上升起 遮住了光明的天空 丰收后荒凉的大地 黑夜从你内部上升 你从远方来,我到远方去 遥远的路程经过这里 天空一无所有 为何给我安慰 丰收之后荒凉的大地 人们取走了一年的收成 取走了粮食骑走...
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