郦道元《水经注·序》原文翻译注释与鉴赏
水经注·序郦道元
序曰：易称天以一生水，故气微于北方而为物之先也。玄中记曰：天下之多者水也，浮天载地，高下无所不至，万物无所不润。及其气流届石，精薄肤寸，不崇朝而泽合灵宇者，神莫与并矣。是以达者不能测其渊冲而尽其鸿深也。昔大禹记著山海，周而不备；地理志其所录，简而不周；尚书、本纪与职方俱略，都赋所述，裁不宣意；水经虽粗缀津绪，又阙旁通。所谓各言其志，而罕能备其宣导者矣。今寻图访赜者，极聆州域之说，而涉土游方者，寡能达其津照，纵仿佛前闻，不能不犹深屏营也。余少无寻山之趣，长违问津之性，识绝深经，道沦要博，进无访一知二之机，退无观隅三反之慧。独学无闻，古人伤其孤陋；捐丧辞书，达士嗟其面墙。默室求深，闭舟问远，故亦难矣。然毫管窥天，历筩时昭，饮河酌海，从性斯毕。窃以多暇，空倾岁月，辄述水经，布广前文。大传曰：大川相间，小川相属，东归于海。脉其枝流之吐纳，诊其沿路之所躔，访渎搜渠，缉而缀之。经有谬误者，考以附正；文所不载，非经水常源者，不在记注之限。但绵古芒昧，华戎代袭，郭邑空倾，川流戕改，殊名异目，世乃不同，川渠隐显，书图自负，或乱流而摄诡号，或直绝而生通称，枉渚交奇，洄湍决澓，躔络枝烦，条贯系夥。十二经通，尚或难言，轻流细漾，固难辩究，正可自献径见之心，备陈舆徒之说，其所不知，盖阙如也。所以撰证本经，附其枝要者，庶备忘误之私，求其寻省之易。
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吴承恩 东胜神洲，海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。那座山，正当顶上，有一块仙石。内育仙胞，一日进裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。五官俱备，四肢皆全。那猴
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卢梭是西方教育史上的重要人物,他的自然主义的教育思想虽然体现了对人的价值和创造才能的充分尊重,具有强烈的反对和否定封建旧教育的积极作用,但是,他走到极端,所表现出来的形而上学地对人类以往的文化教育和书
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浮云有意藏山顶，流水无声入稻田。古木微风时起籁，诸峰落日尽藏烟。
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《长安怀古》为咏史之作。“骊山横岫，渭河环秀，山河百二还如旧”，作者居高临下地鸟瞰了长安的险要形势和壮丽风光。紧接着，又用激昂的带议论性的语言揭示出：秦始皇、隋炀帝这些暴君役使人民修建起来的离宫、上林苑，早已不复存在，只是留下一个骂名；
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四月田家麦穗稠，桑枝生椹鸟啁啾。凤城绿树知多少，何处飞来黄栗留。
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周必大 绿槐夹道集昏鸦,敕使传宣坐赐茶。 归到玉堂清不寐,月钩初上紫薇花。 【原诗今译】 大道两旁绿槐上聚集着向晚的乌鸦, 宫内侍臣宣布着皇帝的接见和赐茶。 谢皇恩回到翰林院兴奋得不能入睡, 如钩的新
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夫子之设科也，往者不追，来者不拒。苟以是心至，斯受之而已矣。
名言： 夫子之设科也，往者不追，来者不拒。苟以是心至，斯受之而已矣。 注释： 夫子： 据《孟子》赵歧注， 当为“夫予”之讹误， 予： 孟子自称。科： 学科。往： 去， 离开。苟： 真要。 句意： 我开
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《西江月》·惠洪 惠洪 大厦吞风吐月，小舟坐水眠空。雾窗春晓翠如葱，睡起云涛正涌。往事回头笑处，此生弹指声中。玉笺佳句敏惊鸿，闻道衡阳价重。 惠洪这首小令是为黄庭坚而作的。黄被贬宜州，在长沙与惠洪相会
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道言不死真成妄，佛语无生更转诬。要识死生真道理，须凭邹鲁圣人儒。 作品赏析【注释】①语孟：即指孔子的《论语》和孟子的《孟子》，用以代称儒家的孔孟之学。此二首为稼轩自我明志语，说明稼轩在哲学思想
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《石钟山记》贵在由名质实，实地考察，表明了苏轼不泥古而崇实的精神。全文由思而行，由感而发，夹叙夹议，记叙、描写、议论、抒情环环相扣，浑然一体。文章不虚耗笔墨，不为写景而写景，而是结合记叙，即事明理，深入浅出地议论，能给人以深刻的启示。