班固《汉书·儒林传(节选)》原文注解与鉴赏

汉书·儒林传(节选)班固

古之儒者，博学虖六艺之文。六艺者，王教之典籍，先圣所以明天道，正人伦，致至治之成法也。周道既衰，坏于幽厉，礼乐征伐自诸侯出，陵夷二百余年而孔子兴，以圣德遭季世，知言之不用而道不行，乃叹曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”“文王既没，文不在兹乎？”于是应聘诸侯，以答礼行谊。西入周，南至楚，畏匡戹陈，奸七十余君。适齐闻韶，三月不知肉味；自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。究观古今之篇籍，乃称曰：“大哉，尧之为君也！唯天为大，唯尧则之。巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章(也)！”又曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”于是叙书则断尧典，称乐则法韶舞，论诗则首周南。缀周之礼，因鲁春秋，举十二公行事，绳之以文武之道，成一王法，至获麟而止。盖晚而好易，读之韦编三绝，而为之传。皆因近圣之事，立先王之教，故曰：“述而不作，信而好古；”“下学而上达，知我者其天乎！”

仲尼既没，七十子之徒散游诸侯，大者为卿相师傅，小者友教士大夫，或隐而不见。故子张居陈，澹臺子羽居楚，子夏居西河，子贡终于齐。如田子方、段干木、吴起、禽滑釐之属，皆受业于子夏之伦，为王者师。是时，独魏文侯好学。天下并争于战国，儒术既黜焉，然齐鲁之间学者犹弗废，至于威、宣之际，孟子、孙卿之列咸遵夫子之业而润色之，以学显于当世。

及至秦始皇兼天下，燔诗书，杀术士，六学从此缺矣。陈涉之王也，鲁诸儒持孔氏礼器往归之，于是孔甲为涉博士，卒与俱死。陈涉起匹夫，敺适戍以立号，不满岁而灭亡，其事至微浅，然而搢绅先生负礼器往委质为臣者何也？以秦禁其业，积怨而发愤于陈王也。

及高皇帝诛项籍，引兵围鲁，鲁中诸儒尚讲诵习礼，弦歌之音不绝，岂非圣人遗化好学之国哉？于是诸儒始得修其经学，讲习大射乡饮之礼。叔孙通作汉礼仪，因为奉常，诸弟子共定者，咸为选首，然后喟然兴于学。然尚有干戈，平定四海，亦未皇庠序之事也。孝惠、高后时，公卿皆武力功臣。孝文时颇登用，然孝文本好刑名之言。及至孝景，不任儒，窦太后又好黄老术，故诸博士具官待问，未有进者。

汉兴，言易自淄川田生；言书自济南伏生；言诗，于鲁则申培公，于齐则辕固生，燕则韩太傅；言礼，则鲁高堂生，言春秋，于齐则胡毋生，于赵则董仲舒。及窦太后崩，武安君田蚡为丞相，黜黄老、刑名百家之言，延文学儒者以百数，而公孙弘以治春秋为丞相封侯，天下学士靡然乡风矣。

弘为学官，悼道之郁滞，乃请曰：“丞相、御史言：制曰‘盖闻导民以礼，风之以乐。婚姻者，居室之大伦也。今礼废乐崩，朕甚愍焉，故详^〔51〕延^〔52〕天下方闻之士^〔53〕，咸登诸朝。其令礼官劝学，讲议洽^〔54〕闻，举遗兴礼，以为天下先。太常议，予博士弟子，崇乡里之化，以厉^〔55〕贤材焉。’谨与太常臧、博士平等议，曰：闻三代^〔56〕之道，乡里有教，夏曰校，殷曰庠，周曰序。其劝善也，显之朝廷；其惩恶也，加之刑罚。故教化之行也，建首善^〔57〕自京师始，繇^〔58〕内及外。今陛下昭至德，开大明^〔59〕，配天地，本人伦，劝学兴礼，崇化厉贤，以风四方，太平之原^〔60〕也。古者政教未洽，不备其礼，请因旧官而兴焉。为博士官置弟子五十人，复^〔61〕其身。太常择民年十八以上仪状^〔62〕端正者，补博士弟子。郡国县官有好文学，敬长上，肃政教，顺乡里，出入不悖^〔63〕，所闻，令相长丞^〔64〕上属所二千石^〔65〕。二千石谨察可者，常与计^〔66〕偕^〔67〕，诣太常，得受业如弟子。一岁皆辄课，能通一艺以上，补文学掌故缺；其高第^〔68〕可以为郎中，太常籍^〔69〕奏。即有秀才异等，辄以名闻。其不事学若下材，及不能通一艺，辄罢之，而请诸能称^〔70〕者。臣谨案诏书律令下^〔71〕者，明天人分际，通古今之谊，文章尔雅^〔72〕，训辞^〔73〕深厚，恩施甚美。小吏浅闻，弗能究宣，亡以明布谕下。以治礼掌故以文学礼义为官，迁^〔74〕留滞^〔75〕。请选择其秩^〔76〕比二百石以上及吏百石通一艺以上补左右内史、大行卒史，比百石以下补郡太守卒史，皆各二人，边郡一人。先用诵多者，不足，择掌故以补中二千石属，文学掌故补郡属，备员^〔77〕。请著功令。它^〔78〕如律令。”

制曰：“可。”自此以来，公卿大夫士吏彬彬^〔79〕多文学之士矣。

昭帝时举贤良文学，增博士弟子员满百人，宣帝末增倍之。元帝好儒，能通一经者皆复。数年，以用度不足，更为设员千人，郡国置五经百石卒史。成帝末，或言孔子布衣养徒三千人，今天子太学弟子少，于是增弟子员三千人。岁余，复如故。平帝时王莽秉^〔80〕政，增元士之子得受业如弟子，勿以为员，岁课^〔81〕甲科四十人为郎中，乙科二十人为太子舍人，丙科四十人补文学掌故云。