刘勰《文心雕龙·风骨》原文注解与鉴赏
文心雕龙·风骨刘勰
诗总六义，风冠其首，斯乃化感之本源，志气之符契也。是以怊怅述情，必始乎风；沈吟铺辞，莫先于骨。故辞之待骨，如体之树骸；情之含风，犹形之包气。结言端直，则文骨成焉；意气骏爽，则文风清焉。若丰藻克赡，风骨不飞，则振采失鲜，负声无力。是以缀虑裁篇，务盈守气，刚健既实，辉光乃新。其为文用，譬征鸟之使翼也。故练于骨者，析辞必精；深乎风者，述情必显。捶字坚而难移，结响凝而不滞，此风骨之力也。若瘠义肥辞，繁杂失统，则无骨之征也；思不环周，索莫乏气，则无风之验也。昔潘勖锡魏，思摹经典，群才韬笔，乃其骨髓峻也；相如赋仙，气号凌云，蔚为辞宗，乃其风力遒也。能鉴斯要，可以定文，兹术或违，无务繁采。
故魏文称：“文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。”故其论孔融，则云“体气高妙”；论徐幹，则云“时有齐气”；论刘桢，则云“有逸气”。公幹亦云：“孔氏卓卓，信含异气，笔墨之性，殆不可胜。”并重气之旨也。夫翚翟备色，而翾翥百步，肌丰而力沉也；鹰隼乏采，而翰飞戾天，骨劲而气猛也。文章才力，有似于此。若风骨乏采，则鸷集翰林；采乏风骨，则雉窜文囿。唯藻耀而高翔，固文笔之鸣凤也。
若夫熔铸经典之范，翔集子史之术，洞晓情变，曲昭文体，然后能莩甲新意，雕画奇辞。昭体故意新而不乱，晓变故辞奇而不黩。若骨采未圆，风辞未练，而跨略旧规，驰骛新作，虽获巧意，危败亦多。岂空结奇字，纰缪而成经矣！周书云：“辞尚体要，弗惟好异。”盖防文滥也。然文术多门，各适所好，明者弗授，学者弗师，于是习华随侈，流遁忘反。若能确乎正式，使文明以健，则风清骨峻，篇体光华。能研诸虑，何远之有哉！
赞曰：情与气偕，辞共体并。文明以健，珪璋乃聘。蔚彼风力，严此骨鲠〔51〕。才锋〔52〕峻立〔53〕，符采〔54〕克炳〔55〕。
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古文观止·《左传》·子产告范宣子轻币 (襄公
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古人云：“君子之交淡若水，小人之交甘若醴。”淡如水指的是君子之间的交往纯真无欲，没有功利心；甘如醴则是小人之交贪图私利，表面甜蜜。这句话提醒我们交友要慎重，与君子交往能受益良多，而与小人交往则可能因私利而失去真正的友情。因此，我们应该珍惜那些淡若水般纯真的友谊，而远离那些甘若醴般虚伪的交往，只有这样，才能保持一份真正有意义的友谊。
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民俗类别之一,指民间游艺竞技方面的习俗,具有技艺表演性质。在民间日常娱乐与节日娱乐中,各种游艺表演、竞技活动为普通百姓的传承性活动,包括民间音乐、舞蹈、戏剧表演、刁羊、赛马、斗牛、摔跤、打鞭迁、跳板、
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偃虹堤记偃虹堤记 【原文】 有自岳阳至者，以滕侯之书[179]、洞庭之图来告曰：“愿有所记。”予发书按图，自岳阳门西距金鸡之右[180]
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琴女歌 作者： 王长华 【本书体例】
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北齐·颜之推 2 人在年少，精神未定，所与款狎 3 ，熏渍陶染，言谈举动，无心于学，潜移暗化，自然似之;何况操履艺能 4 ，较明易习者也?是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也;与恶人居，如人鲍鱼之肆
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鬓鸦，脸霞，屈杀将陪嫁。规模全是大人家，不在红娘下。笑眼偷瞧，文谈回话，真如解语花。若咱得他，倒了葡萄架。
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枚乘 客曰： “将以八月之望，与诸侯远方交游兄弟，并往观涛乎广陵之曲江 (1) 。至则未见涛之形也，徒观水力之所到，则恤然足以骇矣 (2) 。观其所驾轶者，所擢拔者，所扬汩者，所温汾者，所涤汔者，虽有
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与同人相比，吴文英的词被认为是“晦涩难懂”。其原因有二：其一于叙写方面往往将时间与空间交错杂揉，其二于修辞方面往往但凭一己直觉加之喜欢用生僻典故，遂使一般读者骤读之下不能体会其意旨之所在。但若仔细加以研读，寻得入门之途径，便可发现吴词在
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