古文观止解读选
古文观止之“古文”，是指骈文与制义文之外的文言散文，此书包括了传、记、论、书、序、表、诏、赞、碑文、墓志铭、散赋、疏、策、祭文、寓言等，体裁十分完备。古文观止之“观止”一词源于左传·襄公二十九年之“季札观周乐”（见古文观止卷二）：“观止矣！若有他乐，吾不敢请已。”意谓：“我所观赏的乐舞已达到最高境界，如果还有其他乐舞，我也不敢再请求观赏了。”所以“观止”有观赏到极致、高境界之艺术的意思。此书借用此词，是对所选古文思想内涵与艺术境界的高度赞誉。
古文观止是自清代以来最为流行的古代散文选本之一。该书是由清代吴楚材、吴调侯二人所选编，最初刊行于康熙三十四年（1695），是一部优秀的古文读物。自刊行以来已有三百余年，虽然年代久远，但不曾枯竭，对一代一代读者，始终具有新鲜感，保持着旺盛的生命力。
古文观止的选文，上起周代下迄明末，共222篇，分为12卷。所选文章注重题材和文体风格的多样性，不仅有史传、论说文，还有见闻札记、山水游记、杂文小品和其他应用文，大体上反映出我国古代文章绚丽多姿的面貌。除此之外，还编选了少量历代传诵的着名骈文和韵文。它冲破了骈散之分的束缚，不仅选散体古文，对于骈体古文之精华也没有忽略，虽仅区区几篇，但可见古文发展演变之印迹，不能不说这种观点是相当高明的。这本书里的水光山色、弓戈剑戟、长吁短叹，掩不住的总是浓浓淡淡的血痕。当他们在人生旅途上目光凝重的时候，谁也不会想到，这些远古的文字，记住了一些人，也让一些人被后人记住了。这就是这本书的魅力所在。
古文观止之所以以散文为主，兼取骈文。基本上均为历代传诵名篇，具有“永恒的艺术魅力”。从这点来看，古文观止是一部形象的历代散文大观，也是一部活生生的散文发展历程。在编排上，全书按时代先后分为7个时期，每个时期都有重点作家和作品。由此可以纵观古文发展的源流，也可以分析各个作家的不同风格。加上入选的文章多属久经传诵的佳作，所以此书广为流传至今。
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微雨不滑道，断云疏复行。紫崖奔处黑，白鸟去边明。秋日新沾影，寒江旧落声。柴扉临野碓，半得捣香粳。江雨旧无时，天晴忽散丝。暮秋沾物冷，今日过云迟。上马迥休出，看鸥坐不辞。高轩当滟滪，润色静书幔物色岁将
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《潇湘夜雨》全名《临江驿潇湘秋夜雨》。剧本写的是:谏议大夫张天觉反对高俅、杨戬、童贯、蔡京四大奸臣,被皇帝贬往江州歇马。张天觉和女儿翠鸾在淮河中流遭遇风浪而失散。翠鸾为排岸司所救,被打渔的崔文远收为义
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梁王捐馆后，枚叟过门时。有泪人还泣，无情雪不知。台亭留尽在，宾客散何之？唯有萧条雁，时来下故池。
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世人读书者，但能言之， 不能行之。忠孝无闻， 仁义不足； 加以断一条讼， 不必得其理； 宰千户县， 不必理其民； 问其造屋， 不必知楣横而棁竖也； 问其为田， 不必知稷早而黍迟也。吟啸谈谑， 讽咏辞赋
名言： 世人读书者，但能言之， 不能行之。忠孝无闻， 仁义不足； 加以断一条讼， 不必得其理； 宰千户县， 不必理其民； 问其造屋， 不必知楣横而棁竖也； 问其为田， 不必知稷早而黍迟也。吟啸谈谑，
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权之忍第八权之忍第八 子孺避权，明哲保身；杨李弄权，误国殄民。 盖权之于物，利于君，不利于臣，利于分，不利于专。 惟彼愚人，
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(宋)晏几道 蝶恋花醉别西楼醒不记 醉别西楼醒不记，春梦秋云，聚散真容易。斜月半窗还少睡，画屏闲展吴山翠。衣上酒痕诗里字，点点行行，总是凄凉意。红烛自怜无好计，夜寒空替人垂泪。 这是晏几道写别情的名篇
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道人胸中水镜清，万象起灭无逃形。独依古寺种秋菊，要伴骚人餐落英。人间底处有南北，纷纷鸿雁何曾冥。闭门坐穴一禅榻，头上岁月空峥嵘。今年偶出为求法，欲与慧剑加砻硎。云衲新磨山水出，霜髭不翦儿童惊。公侯欲识
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春鸡渐生溜，演漾回舟校沙禽独避人，飞去青林杪。
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本文主要为您介绍六年级下册语文古诗词鲁教版，内容包括鲁教版六年级下册语文课本文言文古诗词,最好打出内容，鲁教版语文六年级下册课外古诗词,10首都要,只有题目也行,越快，山东教育出版社语文六年级古诗（上下两册）。【一年级上册】画 唐朝 王维 静夜思 李白远看山有色，近听水无声。 床前明月光，疑是地上霜。 春去花还在，人来鸟不惊。 举头望明月，低头
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谒入不得去，兀坐如枯株。岂惟主忘客，今我亦忘吾。同僚不解事，愠色见髯须。虽无性命忧，且复忍须臾。