忍学《忠之忍第十八》译文与赏析

忠之忍第十八

忠之忍第十八

事君尽忠，人臣大节；苟利社稷，死生不夺。杲卿之骂禄山，痛不知于断舌；张巡之守睢阳，烹不怜于爱妾。

养子环刃而侮骂，真卿誓死于希烈。忠肝义胆，千古不灭。在地则为河岳，在天则为日月。

高爵重禄，世受国恩。一朝难作，卖国图身。何面目以对天地，终受罚于鬼神。昭昭信史，书曰叛臣。噫，可不忍欤！

【译文】

尽心尽力侍奉君主，乃人臣之大节；为了国家利益，生死可以置之度外。唐代颜杲卿，讨伐叛贼安禄山，城池失守，被俘之后大骂安禄山，被安禄山割掉舌头；唐代张巡起兵于雍上讨伐安禄山，城中食尽，张巡杀爱妾给士兵煮食。颜杲卿、张巡忠心事主、赤胆报国值得尊崇。

颜杲卿弟弟颜真卿面对欲叛变朝廷的李希烈三千养子的环身辱骂和拔刀威胁，面不改色。他的耿耿忠心，高尚气节，永世都不会消失。其赤胆忠心在天上就像日月一样光芒四射，在地就像山岳一样宏伟壮观。

有些人，享受着高爵厚禄，世代蒙受皇恩，然而一旦国家有难，他们就卖国求生。这种不忠不义之人有什么面目以对天下？他们终会受到来自鬼神的惩罚。光明正大的史书中都明显的记载着他们的名字，把他们称作“叛臣”，为后世人所唾骂。啊！忠臣流芳百世，叛臣却遗臭万年，无论面对何种困境，怎能动摇自己对君主对国家的赤胆忠心呢？

【评析】

侍奉君主，为君主办事应该尽心尽力，这是为人臣子应有的大节；为国家和人民谋取利益，即使牺牲性命也在所不辞。自古忠君和爱国是两层意义，忠君未必爱国，而爱国则是先为国后为君，这才是实实在在的忠臣。不是这些忠正之臣不谙此道，而是他们为国家、民族舍生取义，看淡了个人生死荣辱，因此他们的生命乐章更富有激情。

典例阐幽忠肝义胆，千古留名

东汉时代臧洪，字子源，广陵射阳人。举孝廉，朴得即丘长。袁绍佩服他为奇才，因此和他结成好友，并让他做东郡太守。当时曹操围困雍丘，情况急迫，臧洪向袁绍请兵来解围，袁绍没有答应。又请求带着自己的部队去，袁绍也不准。于是雍丘陷落了。臧洪从此也痛恨起袁绍，再不和他来往。袁绍领兵围困臧洪，经历了年把时间。最后弹尽粮绝破了城，臧洪被捉。袁绍对他说：“现在服了吧？”臧洪用手撑着地面，瞪着眼愤恨地说：“你袁家在汉朝做官，四代有五公，可以说受足了恩泽。现在皇室衰弱，你不但不怀扶助之意，还要多杀忠良贤臣，而表露自己的奸威。可惜我臧洪的力量太小了，不能为天下人报仇。怎能说服了你呢？”袁绍就杀了臧洪。臧洪的同乡陈容当时也在那里，就对袁绍说：“将军的责任是做天下的大事，要为天下除暴安良，而现在你杀忠义之臣，这怎能合乎天意？”袁绍感到羞惭，叫人把他拉出去。陈容回过头说：“仁义哪里有常规？你服从就是君子，违背就是小人。今天我宁可与臧洪同死，也不愿和你同生了。”于是陈容也被杀了。在场的人都叹息道：“怎能一天杀二位烈士！”

南朝梁武帝时代，北魏徐州刺史元法僧背叛魏国跑到粱朝来了。魏国安东长史元显和领兵与元法僧作战，元显和被元法僧捉住了。元法僧拉着他的手，要他一起共坐。元显和说：“我和你都出自皇恩，你把你的封地叛送，就不怕历史上把你的罪过记下吗？”元法僧还想安慰他。元显和又说：“我宁可死为忠鬼，也不愿生做叛臣。”元法僧就杀了他。

如臧洪、元显和这样忠烈的人，都已载入史册，使百代以后的人们都知道他们。他们虽然死了，但是他们的英雄气概，忠义精神将永远留存在世间。