吴志根《大元大一统志》中国名著简介
作者： 吴志根
大元大一统志六百册，共一千三百卷，元朝官修，是一部空前完备而丰富的全国性的地理志书。
公元1286年(元朝至元二十三年)，元朝集贤大学士、中奉大夫行秘书监事扎马刺丁奏议编大一统志，元世祖忽必烈采纳他的建议，并命他与秘书少监虞应龙等搜集材料编志。公元1294年(至元三十一年)书成。此后，又陆续得到云南图志、甘肃图志、辽阳图志，因而倡仪重修，由孛兰肹、岳铉等编撰，公元1303年(大德七年)书成。先后历时十七年。
该书关于各路、州、县的史地，分建置沿革、坊郭乡镇、里至、山川、土产、风俗形势、古迹、宦迹、人物、仙释等部门。所引资料，凡大江以南各行省，大都取材于宋舆地纪胜和宋、元旧志，北方各行省大半取材于唐元和郡县志、宋太平寰宇记和金、元旧志。边远地区的材料则采自新编的云南图志、甘肃图志、辽阳图志等。因此，该书保存了宋、金、元旧志中的许多材料，有较大的史料价值。例如，该书记述大都(今北京)寺观、古迹的壮丽繁多，多他书所未见。记延安路鄜州石脂、石油等情，可补沈括梦溪笔谈之不足。该书对于了解元朝的社会经济状况、阶级状况等历史都是极为重要的材料，对于研究地理、地质、考古等也有重要价值。
虽然该书在明代就已散佚，但是，明朝修大明一统志时以大元大一统志为蓝本，清朝编清一统志时又以明一统志为蓝本，所以，明、清两朝的一统志中都保留了大元大一统志的若干资料。今人金毓黻根据大元大一统志残存的零叶，辑成大元大一统志残本十五卷(见辽海丛书)。金氏与安文溥又根据明一统志、元史·地理志、钦定热河志、满洲源流考、盛京通志及其他有关书籍，辑成大元大一统志辑本四卷(见辽海丛书)。这“残本”和“辑本”虽不能再现大元大一统志的全貌，但也可见其一斑，仍不失为学习和研究元史的重要参考资料。
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头陀独宿寺西峰，百尺禅庵半夜钟。烟月苍苍风瑟瑟，更无杂树对山松。
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宁调元 姹紫嫣红耻效颦，独从末路见精神。 溪山深处苍崖下，数点开来不借春。 这是一首咏物诗。作者以清新明快的语言，形象地刻画出早春梅花傲然挺立的英姿，用以寄托诗人追求独立的人格和不随波逐流的自主精神。
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类不悖 ① ,虽久 ② 同理。(《荀子·非相》) 【注释】 ①悖:相冲突。②久:时间上的绵延。 【译文】 只要事物的类不错乱,尽管时间相差很远,它们也还是有共同的本质和规律的。 【评说】 这里指出的是
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叶绍翁《登谢屐亭赠谢行之》 君家灵运有山癖，平生费却几两屐？ ② 从人唤渠作山贼，内史风流定谁识！ ③ 西窗小憩足力疲，梦赋池塘春草诗。 ④ 只今屐朽诗不朽，五字句法谁人追？ ⑤ 天台览遍兴未已，天竺
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灿灿辰角曙，亭亭寒露朝。川原共澄映，云日还浮飘。上宰严祀事，清途振华镳。圆丘峻且坦，前对南山标。村树黄复绿，中田稼何饶。顾瞻想岩谷，兴叹倦尘嚣。惟彼颠瞑者，去公岂不辽。为仁朝自治，用静兵以销。勿惮吐捉
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人幽宜眺听，目极喜亭台。风景知愁在，关山忆梦回。只言殊语默，何意忝游陪。连唱波澜动，冥搜物象开。新秋归远树，残雨拥轻雷。檐外长天尽，尊前独鸟来。常吟塞下曲，多谢幕中才。河汉徒相望，嘉期安在哉。
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【4652】马克思主义哲学是大智慧（陈先达著，周文莲编，人民出版社，20万字，2019年6月第1版，42元）△9章：①马克思主义哲学是大智慧；②
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《山色朝暮之变，无如春深秋晚》注释、译文和评析 这句诗出自唐代诗人杜牧的《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》。其中，“山色朝暮”指山的颜色在早晚发生变化，而无法与“春深秋晚”相比。这句诗抓住了山的变化和春秋的迥异，以此来表达岁月流转中人事的变迁。作者通过描绘山的颜色变化，使我们感受到春夏秋冬的转变，并间接流露出对逝去时光的思念之情。这句诗以简洁的语言表达出了深刻的哲理，传达了对岁月不停流转的感慨。简单的词句中蕴含着深刻的意境，给人以思考和共鸣，使这句诗成为了经久不衰的名篇。
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本文主要为您介绍聚八方古诗词，内容包括带“八方”的古诗，带“八方”的古诗，带“八方”的古诗。
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名言： 仁人之所以为事者， 必兴天下之利， 除去天下之害。 句意： 具有仁德之心的人处理政事， 必定要兴办对天下有利的事情， 革除对天下有害的事情。 出处： 《墨子· 兼爱中》