王瑞明《隶释》及《隶续》中国名著简介
作者： 王瑞明
隶释是专门研究隶书的专著。作者洪造(公元1116－1184年)，后改名适(kuò阔)，字景伯，饶州鄱阳人，宋代金石学家。官至尚书左仆射同中书门下平章事(即宰相)。在宋代金石学已有的基础上，他专门研究碑刻，前后搜集汉隶一百八十九条，编为隶释二十七卷。计有汉魏碑十九卷，水经注碑目一卷，欧阳修集古录二卷，欧阳棐集古录目一卷，赵明诚金石录三卷，无名氏天下碑录一卷。每碑标目之下，注明“水经有，欧赵有”，或“欧赵有”，或“赵有”。水经，指郦道元水经注；欧，指欧阳修集古录；赵，指赵明诚金石录。未注明这类字样的有四十余条。洪适隶释中，有新出的三十余条是赵明诚未曾见到的。
洪适隶释，每篇皆照抄原文，如以某字为某字，则加以注明；碑文有阙字的，所阙字数，皆一一写出；碑文后写有考证，除对有关问题进行论证外，还指出碑文中的假借字、错别字。四库全书总目提要称赞这部书：“自有碑刻以来，推是书为最精博。”洪适在卷八对卫尉衡方碑的考证，指出这块碑：“建宁元年立，赵氏误以为三年。”纠谬正误，极为可贵。但也有一些缺点，如卷六郎中郑固碑中的“逡遁退让”，洪适解释为“逡巡遁逃”。此处“遁”字，不能作遁逃解，而应作“循”字解。但这类缺点毕竟是个别的。
洪适费了三十年心血，在编写成隶释之后，继续努力找到一些碑刻，照编写隶释的办法进行整理考证，写成隶续二十一卷。凡汉魏晋的碑碣，石经、仪礼、左传的遗文，磨崖石阙神道的题字，石壁石室之画，宅舍墟墓之砖，刀、镜、鼎、壶、钲、镫、槃、洗等之铭识，石羊、石虎之刻雕，都网罗编录，卷十五编录有一残碑，仅留有五字：“□阯刺史□君羊”，遗存于郴州二十里外荆榛中，他访问当地人，“土人谓之邓君冢”。经过考证，他说：“此兽乃建安以前之物。”隶续分四次刊刻，有的刻于越(浙江绍兴)，有的刻于蜀。洪适将隶释与隶续合为一书，有元代泰定版本，朱彝尊扬州版本，明代万历版本。
-
【3734】中浦讲坛•2007（中国浦东干部学院教务部编，2008年3月）△第11讲—第20讲。科学发展观、物权法、信息化时代的战争与经济、中国智
-
我们常不免有一种先入之见，看见讽刺作品，就觉得这不是文学上的正路，因为我们先就以为讽刺并不是美德。但我们走到交际场中去，就往往可以看见这样的事实，是两位胖胖的先生，彼此弯腰拱手，满面油晃晃的正在开始他
-
书学论著。二卷。明赵宦光撰。具体成书年代不详。(撰者事迹参见“《说文长笺》”条) 该书原为撰者《说文长笺》中的一种。《四库提要》以为《说文长笺》穿凿附会,而且引据疏舛,颇为小学家所讥,然而其中的篆文笔
-
杜牧 娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。 春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。 多情却似总无情，惟觉尊前笑不成。 蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。 唐文宗大和九年(835)二月，杜牧由淮南节度府掌书记转监察
-
阅世真难记，如公自不忘。其于书太简，正以懒相妨。
-
本文主要为您介绍晨影古诗词，内容包括描写晨景的诗句，带晨字的古诗词，描写晨景的诗句。题破山寺后禅院[唐] 常建 清晨入古寺，初日照高林.竹径通幽处，禅房花木深.山光悦鸟性，潭影空人心.万籁此俱寂，但余钟磬声.春日晨景五更
-
闲居静侣偶相招，小饮初酣琴欲调。我正风前弄秋思，君应天上听云韶。[云韶，雅曲，上多与宰相同听之。]时和始见陶钧力，物遂方知盛圣朝。双凤栖梧鱼在藻，飞沈随分各逍遥。 作品赏析【注释】：原题：梦得相过，援
-
不见秘书心若失，及见秘书失心疾。安为动主理信然，我独觉子神充实。重闻西方止观经，老身古寺风泠泠。妻儿待我且归去，他日杖藜来细听。
-
九年级语文古诗词部编版(部编新人教版教材语文九年级下册必背古诗词17首)
本文主要为您介绍九年级语文古诗词部编版，内容包括部编新人教版教材语文九年级下册必背古诗词（17首），九年级语文上、下册古诗词,共十首,原文，人教版语文九年级古诗词。去百度文库，查看完整内容> 内容来自用户：白马清流10 九年级下册必背古诗词（17首）渔家傲·秋思作者：范仲淹塞下秋来风景异，衡阳雁去无
-
天地合和,生之大经也 ① 。(《吕氏春秋·有始》) 【注释】 ①大经:大道,途径。 【译文】 天阳地阴,阴阳交合,是一切生命的途径。 【感悟】 有人说,中华文化很大程度上就是阴阳文化,有形无形之中,无