闲闲堂茶话
【4477】闲闲堂茶话
(曹鹏著,北京:文化艺术出版社,23万字,2019年5月第1版,68元)
5部分:1.茶缘、茶艺、茶道、茶禅、茶趣、茶技、茶时、茶色、茶香、茶味、茶瘾、茶癖、茶疗、茶性、茶习、茶量、茶浴、茶寿、茶余;2.茶树、茶叶、茶花、茶类、茶形、茶砖、茶饼、茶粉、茶水、茶食、茶点、茶肴、茶餐、茶饮、茶粥、茶实、茶酒、茶蛋、茶锈、茶渣;3.茶具、茶器、茶壶、茶杯、茶盅、茶碗、茶瓶、茶几、茶桌、茶盘、茶台、茶盂、茶罐、茶篓、茶刀、茶巾、茶炉、茶袋;4.茶市、茶乡、茶路、茶贡、茶礼、茶价、茶庄、茶室、茶馆、茶楼、茶社、茶园、茶坊、茶座、茶棚、茶摊、茶会、茶歇;5.茶人、茶圣、茶僧、茶农、茶商、茶倌、茶僮、茶客、茶友、茶淫、茶民。
在作者看来,“茶”作为风雅之物是需要学习和研究的,要与之相伴更是需要一种缘分,与茶结缘在他看来是一种幸事、美事。
唐代刘贞亮提出茶有十德:“以茶散闷气,以茶驱腥气,以茶养生气,以茶除病气,以茶利礼仁,以荣表敬意,以茶尝滋味,以茶养身体,以茶可雅志,以茶可行道”。
孔子言及酒而不及茶,可见在诸子时代茶还不普通。
“柴米油盐酱醋茶”开门七件事所围绕的中心是“吃喝”。在涉及的米、油、盐、酱、醋、茶这六样中,大概只有“茶”是谈得上“趣”的。
明人张岱说过:“人无癖不可与交,以其无深情也”。饮茶成癖,可以说是有益无害的雅好。
茶有药效,最主要的是清神,可驱睡意;二是消渴生津;三是解油腻;四是利尿。
事无美恶,过则成灾。
茶树起源于中国的云南。茶树不生于北方。
首都的一个最大优势就是在很多领域都是中国的制高点,这包括各类市场,甚至是非常边缘的专业市场。比如古玩市场、古家具市场、字画市场、图书市场、花卉市场、建材市场等。马连道茶叶市场。
茶圣陆羽。凡是圣人,身世大多带有神秘色彩,茶圣陆羽恰巧连父母是何人也不得而知,其履历生涯神龙见首不见尾。
“久雨成淫”。张岱自称“茶淫”。过度也。
中国茶名最常用的字有10人、银、峰、毫、春、尖、绿、翠、雪、云、叶。可加“芽、露”二字。
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醉太平·警世 汪元亨 憎苍蝇竞血,恶黑蚁争穴, 急流中勇退是豪杰,不因循苟且。 叹乌衣一旦非王谢,怕青山两岸分吴越。 厌红尘万丈混龙蛇。老先生去也。 汪元
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《惜红衣》 吴兴号水晶宫,荷花盛丽。 ① 陈简斋云:“今年何以报君恩。一路荷花相送到青墩。 ② ”亦可见矣。丁未之夏,予游千岩,数往来红香中。 ③ 自度此曲,以无射宫歌之。 ④ 簟枕邀凉,琴书换日,睡
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作者: 崔翠梅 【本书体例】
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魏野《寻隐者不遇》 寻真误入蓬莱岛,香风不动松花老。 ① 采芝何处未归来,白云满地无人扫。 ② 【注释】 ①真:即真人,存养本性的得道之人。蓬莱:古代传说为海中仙山。②芝:灵芝,传说中的仙草。 【译文
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门前洛阳客,下马拂征衣。不枉故人驾,平生多掩扉。行人返深巷,积雪带馀晖。早岁同袍者,高车何处归。
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西方文学·品钦 有人把他列为乔伊斯派作家,有
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【注释】:这首《采桑子 》,是作者客居南雄州时追怀汴京繁华、伤时感乱之作。起笔二句叙梦回汴京 。“海角”指词人当时所在的岭南海隅之地 。“长安”借指北宋都城汴京。南雄州一带,当时是荒凉的边远地区。词人避乱遐方,形单影只,举目无亲。在这里,即
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至扬州,获二石,其一绿色,冈峦迤逦,有穴达于背;其一玉白可鉴。渍以盆水,置几案间。忽忆在颍州日,梦人请住一官府,榜曰仇池。觉而诵杜子美诗曰:“万古仇池穴,潜通小有天。”乃戏作小诗,为僚友一笑。梦时良是
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苏轼 徐熙杏花 江左风流王谢家 ① ,尽携书画到天涯。 却因梅雨丹青暗,洗出徐熙落墨花 ② 。 赵昌芍药 倚竹佳人翠袖长,天寒犹着薄罗裳 ③ 。 扬州近日红千叶,自是风流时世妆。 赵昌踯躅 枫林翠壁楚
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郑板桥(1693-1765), 名燮, 字克柔, 今江苏兴化人。乾隆进士, 曾任山东范县、潍县县令, 前后当了12年县令。据史料记载, 他任职期间, 案无一积牍, 无一冤民。他节衣缩食, 为政清廉,