散路灯
大年三十晚上,人们吃过晚饭,听见架鼓队咚咚锵锵敲起来后,男女老少就涌到街上等待看散路灯。这天晚上还有挂灯和在灯笼上写灯谜的习俗。人来人往,观灯猜谜,其乐融融。散路灯开始,狮子开路,从村西头沿街向东散。散灯的后边是架鼓队,二十多面架鼓列成长队,一鼓一小锣领敲。领敲时叮叮当当,清雅温柔,齐奏时通通察察,重浊雄壮。更有一人扮作小丑,跳来跳去,以整齐全队节奏,叫作“跳鼓点”,滑稽可笑;加上飞镲对钹和盘头过脑的鼓槌飞舞,让人看得眼花缭乱,听的震耳欲聋。鼓队后是社火,傻老婆拉碌碡、锯大缸、傻公子扑蛾、抬哈达官、高跷队让人看了笑声迭起,一片欢腾,热烈红火,令人振奋。
散路灯的方法是:由两人抬上装满路灯的大锅,走在路中间,街道两旁各有一人㧟着个红荆篮子,里边装满蒙糠,走几步,便捏出一捏蒙糠放在地上,并用食指在糠堆中心向下按一个窝儿。后边各跟上来一人,一手端个铁勺,一手拿两根红荆条做的筷子,铁勺里装路灯包,并有几个已点燃做火种,端勺人不断用红荆筷子夹上一个个路灯包,点燃后放在糠窝里,以使路灯捻儿朝上不倒,燃的时间长。就这样一按一放,快速敏捷,从前街散到后街,从村里散到村外,有时和邻村散的路灯接上头,从村里看,除夕虽为月晦,灯笼悬若星斗,路灯散如珠串,明亮如昼,不夜之境,激起人们的欢乐之情,令人流连忘返,向村外看,珠连星缀,金线火绳连起两村,萤萤然如银河落地,神秘如仙境。真堪称年节之一大奇观!
为什么要散路灯呢?按照当地民俗,出门在外的人一定要赶回老家与家人团聚,一起吃过年饺子,谚语说“大年初一吃饺子没外人”就是搞这种习俗。老人传说,散路灯就是为了给那些赶回家过年的走道的人照明,是积福行善的举动。也有迷信鬼魂的人说:人死后有鬼魂在,有后代的鬼被子孙“请家堂”请到家过年去了。那些没有后代的鬼无家可归,只好游弋于野外,成了野鬼。散路灯是为了给野鬼照明哩。鬼虽然是想象出来的,根本没有鬼,但是这给野鬼照明之举所体现出的恤孤怜贫思想该是值得称道的吧!
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外国童话《[德国]埃利希·凯斯特纳·5月35日(节选)》鉴赏
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【题 解】 唐宪宗永贞元年(805),柳宗元因参加翰林学士王叔文领导的政治革新运动失败,被贬为永州司马。司马是个闲职,在编制之外,没有什么公务,甚至没有办公处所。柳宗元到任后,寓居寺庙为家,无所事事,
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圣寺闲栖睡眼醒,此时何处最幽清?满窗明月天风静,玉磬时闻一两声。
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【3051】中国行政文化的嬗变趋势分析(尚水利著,时事出版社,20万字,2015年10月第1版,56元)△行政文化是行政管理之魂,没有对行政文化
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《雨·沙岸残春雨》是陈与义的一首诗,表达了作者对残春雨的感慨。诗中描绘了沙岸上细雨纷飞的景象,展现出残春的凄美之感。通过细腻的描写和独特的意象,诗人传达了对逝去时光的思考和对生命的感慨。整首诗情感真挚,语言简练,给人一种幽静的感觉。作者通过风景的描述,将内心的感受融入其中,让读者更好地理解他的情感。这首诗充满了对自然和生命的热爱和思考,给人以启示和思考的余地。
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天将今夜月,一遍洗寰瀛。暑退九霄净,秋澄万景清。星辰让光彩,风露发晶英。能变人间世,翛然是玉京。
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宋米芾 云间铁瓮近青天,缥缈飞楼百尺连。 三峡江声流笔底,六朝帆影落樽前。 几番画角催红日,无事沧洲起白烟。 忽忆赏心何处是?春风秋月两茫然。 【注释】望海楼:旧址在今江苏镇江城内。芾:音f。云间:指
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吾家蜀江上,江水绿如蓝。尔来走尘土,意思殊不堪。况当岐山下,风物尤可惭。有山秃如赭,有水浊如泔。不谓郡城东,数步见湖潭。入门便清奥,怳如梦西南。泉源従高来,随流走涵涵。东去触重阜,尽为湖所贪。但见苍石
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国侈则用费,用费则民贫, 民贫则奸智生, 奸智生则邪巧作。故奸邪之所生, 生于匮不足; 匮不足之所生, 生于侈; 侈之所生, 生于毋度。故曰:审度量, 节衣服, 俭财用, 禁侈泰, 为国之急也; 不通
名言: 国侈则用费,用费则民贫, 民贫则奸智生, 奸智生则邪巧作。故奸邪之所生, 生于匮不足; 匮不足之所生, 生于侈; 侈之所生, 生于毋度。故曰:审度量, 节衣服, 俭财用, 禁侈泰, 为国之急也
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陶然亭者,都中士大夫比之周侯藉卉之地,右军修禊之所〔2〕。或逢美日,则重席相邀;将有