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韩愈文《答李翊书》 六月二十六日,愈白,李生足下: 生之书辞甚高,而其问何下而恭也! 能如是,谁不欲告生以其道? 道德之归也有日矣,况其外之文乎? 抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者,焉足以知是且非邪...
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钱珝 行背青山郭,吟当白露秋。 风流无屈宋,空咏古荆州。 唐末诗人钱珝,原为中书舍人,知制诰,后贬抚州(今江西临川以南抚河流域)司马。在一个秋八月,他从襄阳浮汉水而下,写下了迁谪途中见闻诗一百首。 第...
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祭文·《祭师文》 《祭师文》一 维 公元□□岁次□月□日,乃我师安厝之前夕,晚生□□等率全班同学,谨以清酌庶馐之仪,致祭于恩师□公之灵前吊之以文曰: 呜呼!人生斯世,如叶飘风。彭修颜短,同归一室。缅怀...
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陈刚中《绝句》 客舍休悲柳色新,东西南北一般春。 若知四海皆兄弟,何处相逢非故人。 ② 【注释】 ①此诗见《北窗炙輠录》卷上。《宋诗记事》引作《阳关词》。②四海:犹天下。古时以为中国四周都是海,故以四...
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屈原《离骚(片断二)》 跪敷衽以陈辞兮 1 ,耿吾既得此中正 2 。 驷玉虬以乘鹥兮 3 ,溘埃风余上征 4 。 朝发轫于苍梧兮 5 , 夕余至乎悬圃。 欲少留此灵琐兮 6 , 日忽忽其将暮。 吾令羲...
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王驾 雨前初见花间蕊,雨后兼无叶里花。 蛱蝶飞来过墙去,应疑春色在邻家。 这首小诗,抒写了诗人雨后的惜春之情,取景十分平常简单,却能在平中见奇,写得妙趣横生,极富诗意。 前两句,诗人紧扣题目,以鲜花代...
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有清一代,幕僚制畸形繁荣。全国为幕之人,不知其数。幕客全国各地皆有,独以绍兴居多。绍兴府属八县,从幕人数“不啻万家”(梁章钜《浪迹续谈》卷四),真可以称得上“师爷之乡”。 清代时,绍兴师爷的足迹遍及全...
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黄庭坚 桃花人面各相红,不及天然玉作容。 总向风尘尘莫染,轻轻笼月倚墙东。 黄庭坚这首咏梨花诗系与他人相酬唱之作。虽只有四句却写出了梨花的天然风韵,很有特色。诗人先以桃花红相比较,“桃花人面各相红”意...
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苏轼 黄州定惠院寓居作 缺月挂疏桐,漏断人初静。谁见幽人独往来,飘渺孤鸿影。 惊起却回头,有恨无人...
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宋词典故·树犹如此 【出典】 见“太息攀树”条。 【释义】 东晋桓温看到自己先前种下的柳树皆已长成十围粗的大树,不禁感慨地说:“木犹如此,人何以堪!”后遂借其语作为叹惜岁月流逝的典故。 【例句】 ①楼...
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所谓词的领字,就是指在词句的开头,有一个或者两个、三个 在语气上起停顿作用、但又不点断句子的字。领字在句中起着领起 下文主句的作用,极为重要,不能不引起学词者的注意。领字句也 是词家独创,是在词体上与...
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《北江诗话》 清洪亮吉著。洪亮吉(1746~1809),字稚存,阳湖(今江苏常州市)人。号北江居士。为乾隆五十五年进士,授翰林院编修。后因罪充军伊犁,赦还后号更生居士。洪氏博学多才,著述颇丰,时人称之...
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张籍《上韩昌黎书》 古之胥教诲,举动言语,无非相示以义,非苟相谀悦而已 1 。执事不以籍愚暗,时称发其善,教所不及,施诚相与,不间塞于他人之说,是近于古人之道欤 2 。籍今不复以义,是执竿而拒欢来者,...
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【题解】 关于这首词的作者归属问题,是一桩聚讼的公案。发端于明胡应麟《少室山房笔丛》:《菩萨蛮》之名,当起于晚唐也。按《杜阳杂编》云:大中初,女蛮国贡双龙犀,其国人危髻金冠,璎珞被体,故谓之菩萨蛮。当...
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有来问者,不敢不以诚答。或问:为文宜何师?必谨对曰:宜师古圣贤人。 曰: 古圣贤人所为书具存, 辞皆不同, 宜何师?必谨对曰:师其意,不师其辞。又问曰:文宜易宜
有来询问的, 我不敢不诚实回答。 如果有人问: 作文章应当以谁为老师? 我一定谨慎地回答: 应当学习古代圣贤。 又问: 古代圣贤的著作虽都保存着, 但他们作文的文体却不相同, 应当学习谁呢?我一定谨慎...
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得志与民由之,不得志独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
名言: 得志与民由之,不得志独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。 注释: 得志: 志向得到施展, 指从政为官。由之: 共之, 指共同遵循(仁义)大道。淫: 乱。移: 改变。威武...
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苏洵《木假山记》 木之生,或蘖而殇 2 ,或拱而夭 3 ;幸而至于任为栋梁则伐 4 ;不幸而为风之所拔,水之所漂,或破折 5 ,或腐 6 ,幸而得不破折、不腐,则为人之所材 7 ,而有斧斤之患 8 ,...
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指用酒精、福尔马林等化学药品浸制并保存动物或动物器官组织的技能。大多数动物都适宜做成浸制标本,对柔软多汁、不易干燥、或干燥后容易变形的动物更为适合。掌握这一技能,对动物学教学、动物的分类研究以及标本的...
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《旧约·列王纪上》第2章 ……所罗门坐他父亲大卫的位,他的国甚是坚固。 哈及的儿子亚多尼雅去见所罗门的母亲拔士巴。拔士巴问他说: “你来是为平安么?”回答说:“是为平安。”又说: “我有话对你说。”拔...
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【名句】入山问樵,入水问渔 语出明代庄元臣《叔苴子内篇》卷一。到了大山里,就要向打柴的人求教;到了江河边,就要向打鱼的人求教。说明要善于向有一技之长的人求教。...
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〔氾论训〕 北楚有任侠者 ① ,其子孙数谏而止之 ② ,不听也。县有贼,大搜其庐,事果发觉 ③ ,夜惊而走,追,道及之,其所施德者皆为之战,得免而遂反 ④ ,语其子曰:“汝数止吾为侠。今有难,果赖而免...
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宋词典故·心猿意马 【出典】 唐·慧立、彦悰《大慈恩寺三藏法师传》卷九:“法师请入少林寺翻译。表曰:‘……玄奘少来颇得专精教义,唯于四禅九定未暇安心。今愿托虑禅门,澄心定水,制情猿之逸躁,絷意马之奔驰...
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(屯 象) 以高贵身份而谦恭下士,向那些地位比自己低的人请教,如此必能大得民心。 圣人以尊贵而自处卑微,遂能大得人心,故得有所作为意思。...
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《夷坚三志》 己卷一○ “周沅州神药”条: 德兴五显庙,本其神发迹处。故赫灵示化,异于他方。淳熙三年,弋阳周关须沅州郡守阙未赴,卧病困笃。适上饶人汪保,躬自负香案,将至其所居衫山抄题供施。庵蹇僧役吴行...
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且夫失性有五:一曰五色乱目, 使目不明; 二曰五声乱耳, 使耳不聪;三曰五臭薰鼻, 困惾中颡; 四曰五味浊口, 使口厉爽; 五曰趣舍滑心, 使性飞扬。此五者, 皆生之害也。
名言: 且夫失性有五:一曰五色乱目, 使目不明; 二曰五声乱耳, 使耳不聪;三曰五臭薰鼻, 困惾中颡; 四曰五味浊口, 使口厉爽; 五曰趣舍滑心, 使性飞扬。此五者, 皆生之害也。 注释: 臭(xiu...
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