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季羡林《黄昏》原文 当我们读这篇《黄昏》时,千万不要想到作者季羡林先生已是一位白发苍苍的老人,这篇文章是1934年写的,那时作者只有二十三岁。他是以一个青年人的心情来体味暮色黄昏的。 文笔用得极精巧华...
古诗名句-经典古诗词名句 发表于2023-03-23 阅读(0) 评论(0)
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书不记, 熟读可记; 义不精, 细思可精。惟有志不立, 直是无著力处。而今人贪利禄而不贪道义, 要作贵人而不要作好人, 皆是志不立之病。
名言: 书不记, 熟读可记; 义不精, 细思可精。惟有志不立, 直是无著力处。而今人贪利禄而不贪道义, 要作贵人而不要作好人, 皆是志不立之...
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(梁惠王上) 如果能够把对父母兄弟的恩情,推广出去,就能使天下安定。古代的圣王,能够异于常人,只是善于推广他依据仁心所做的善事罢了。...
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陶渊明 结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏。 采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。 此中有真意,欲辩已忘言。 《饮酒》诗共二十首,非一时之作。诗人在这一组诗的原序中说:“余闲居...
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典源出处 宋 道原 《景德传灯录》卷八: 居士庞蕴 (字道玄)后之江西,参问马祖云:不与万法为侣者是什么人?祖云:待汝一口吸尽西江水,即向汝道。 释义用法 唐代居士庞蕴参问僧道一 (俗姓马,人称马祖)...
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【名句】忠信以为甲胄 ① ,礼义以为干橹 ② 。 【注释】①甲胄:古代兵士穿着的铠甲和头盔。②干橹:盾牌。 【释义】忠信就好比兵士铠甲和头盔,礼义就好比盾牌。 【点评】比喻忠信和礼义的重要性。 参考文...
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刘克庄 老圃献花来,异域移根至。相对炎官火繖中,便有清凉意。 淡薄古梳妆,娴雅仙标致。欲起涪翁再品花,压了山礬弟。 这是一首咏茉莉的词。 茉莉,据晋朝嵇含《南方草木状》上记载:“耶悉茗花、茉莉花,皆胡...
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衬字又称衬词或垫音,是一种在话语中加进一些字,不表示意义,只起补充、调整音节,增强节奏,抒发感情作用的修辞方式。 衬字是以语音作为构成材料的修辞方式。插入话语中的衬字,只起协调音节的作用,没有任何意义...
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秋三月, 此谓容平, 天气以急, 地气以明, 早卧早起, 与鸡俱兴, 使志安宁, 以缓秋刑, 收敛神气, 使秋气平, 无外其志, 使肺气清, 此秋气之应, 养收之道也。逆之则伤肺, 冬为飧泄, 奉藏者
名言: 秋三月, 此谓容平, 天气以急, 地气以明, 早卧早起, 与鸡俱兴, 使志安宁, 以缓秋刑, 收敛神气, 使秋气平, 无外其志, 使肺气清, 此秋气之应, 养收之道也。逆之则伤肺, 冬为飧泄,...
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李德裕 寒塘数树梅,常近腊前开。 雪映缘岩竹,香侵泛水苔。 遥思清景暮,还有野禽来。 谁是攀枝客,兹辰醉始回。 这首忆寒梅是李德裕《忆平泉杂咏》组诗中一首。组诗共十首,具体写作年代,傅璇琮《李德裕年谱...
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今年上海的过旧年,比去年热闹。 文字上和口头上的称呼,往往有些不同:或者谓之“废历”,轻之也; 或者谓之“古历”,爱之也。但对于这“历”的待遇是一样的:结账,祀神,祭祖,放鞭炮,打马将,拜年,“恭喜发...
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人无愚智,莫不有趋舍。恬淡平安,莫不知祸福之所由来。得于好恶、怵于淫物,而后变乱。所以然者,引于外物、乱于玩好也。恬淡有趋舍之义,平安知祸福之计。(《韩非子·解老》) 【注释】 趋舍:取舍,指追求和抛...
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兵者,诡道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近。
名言: 兵者,诡道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近。 注释: 诡道: 诡诈的办法。故: 所以。 句意: 用兵要运用诡诈的办法, 所以, 能打就装作不能打, 想打就装作不想打,...
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庄辛谓楚襄王曰 ① :“君王左州侯,右夏侯 ② ,辇从鄢陵君与寿陵君 ③ ,专淫逸侈靡 ④ ,不顾国政,郢都必危矣 ⑤ !”襄王曰:“先生老悖乎 ⑥ ?将以为楚国袄祥乎 ⑦ ?”庄辛曰:“臣诚见其必然...
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“好,被我发现了!” 尖而高的声音从厨房窗外的地方发出来,说话的是我们那长睫毛的老三。俗话说得好:“大的傻,二的乖,三的歪”,她总比别人名堂多。 这一声尖叫有了反应,睡懒觉的老大,吃点心的老二,连那摇...
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既死,岂在我哉!焚之亦可,沈之亦可,瘗之亦可,露之亦可,衣薪而弃诸沟壑亦可,衮衣绣裳而纳诸石椁亦可,唯所遇焉。
名言: 既死,岂在我哉!焚之亦可,沈之亦可,瘗之亦可,露之亦可,衣薪而弃诸沟壑亦可,衮衣绣裳而纳诸石椁亦可,唯所遇焉。 注释: 既: 已经。沈: 通“沉”。瘗(yi): 埋葬。衣薪: 衣, 用衣裹。薪...
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她把带血的头颅, 放在生命的天平上, 使所有的苟活者, 都失去了 ——重量。 张志新,一个深深热爱我们共和国的女共产党人,在“文化大革命”期间,为追求、捍卫真理而被残忍地割断喉管、处以极刑,在祖国的土...
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格调说是清代雍正、乾隆时期诗歌理论方面的流派。它的主要代表是沈德潜。格调派的主张是诗贵性情、亦须论法。所谓贵性情,就是在内容上要以温柔敦厚的诗歌为旨归。所谓论法,就是在形式上古体诗要学习汉魏,近体诗要...
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【题解】 破山寺即兴福寺,在虞山北麓。初名大慈寺,梁大同五年(539)改兴福寺。因寺居破龙涧下,相传龙斗破山而去,俗称破山寺。此诗写清晨游寺后禅院的所见所感,笔调古朴,描写省净,兴象深微,尤其以佛寺清...
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完生,周太史过陈,陈厉公使卜完 [3] ,卦得观之否 [4] :“是为观国之光,利用宾于王。此其代陈有国乎?不在此而在异国乎?非此其身也,在其子孙。若在异国,必姜姓。姜姓,四岳之后。物莫能两大,陈衰,...
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倚声是依照乐曲的声情、句拍填词,也称依声或寄声。《新唐书刘禹锡传》谓禹锡乃倚其声,作《竹枝辞》十馀篇。此为倚声之始。北宋张未《贺铸东山词序》:大抵倚声为之词,皆可歌也。后因宫调失传,词家以前辈作品的声...
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十年春,齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰: “肉食者谋之,又何间 ① 焉?”刿曰: “肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。 问:“何以战?”公曰: “衣食所安,弗敢专也,必以分人。”对曰: “小惠未遍,...
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嘉、道以后,殿廷考试尤重字体。道光庚戌,吾浙俞荫甫太史樾成进士,素不工小楷,复试竟冠多士,人咸诧焉。后知由曾文正公。盖公方以少宗伯充阅卷官,得俞文极赏之。且因诗首句云“花落春仍在”,谓与小宋“将飞更作...
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夫四时阴阳者,万物之根本也, 所以圣人春夏养阳, 秋冬养阴, 以从其根; 故与万物沉浮于生长之门, 逆其根, 则伐其本, 坏其真矣。故阴阳四时者, 万物之终始也, 死生之本也, 逆之则灾害生, 从之则
名言: 夫四时阴阳者,万物之根本也, 所以圣人春夏养阳, 秋冬养阴, 以从其根; 故与万物沉浮于生长之门, 逆其根, 则伐其本, 坏其真矣。故阴阳四时者, 万物之终始也, 死生之本也, 逆之则灾害生,...
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典源出处 《太平御览》卷七五八引晋王隐 《晋书》曰:毕卓为吏部郎,性嗜酒。比舍郎酒熟,卓因醉,夜至其瓮间盗饮之,为掌酒者所缚,旦视之,乃毕吏部也。《世说新语任诞》:毕茂世云条注引 《晋中兴书》 (南朝...
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