《既以为人,己愈有,既以与人,己愈多》天下用典名句
既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。
——永远做太平洋岛国人民的真诚朋友等文中引用
■解读
中华民族是尚道义的民族。讲情重义、先义后利，是中国人数千年来一以贯之的道德准则和行为规范。老子的这段话充满了辩证法的智慧，对现代人的启示就是，要懂得互惠互利、彼此双赢，摆脱有你没我、有我没你的零和思维。从提出“亲诚惠容”周边外交理念，到欢迎各国搭乘中国发展的“便车”，习近平同志多次阐述“命运共同体”的外交理念：中国追求的是共同发展，我们要发展，也要让别人发展；我们要维护自身安全，也要让别人有安全感；我们要过好日子，也要让别人过好日子。这一理念，体现了中国作为一个大国的担当和胸怀，坚持正确的义利观，“有原则、讲情谊、讲道义”；也体现了中国合作共赢的理念和追求，不仅要确保国家利益和发展空间，也要努力寻找同各方利益的汇合点，谋求中国与世界共同发展进步的长久之计，把共同利益的蛋糕越做越大。
■原典
圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
——﹝春秋﹞老子老子·第八十一章
■释义
老子这段话的意思是，圣人不积累财富，尽全力帮助他人，自己反而更加充实富有；给予他人的越多，自己得到的也就越多。天之道，利万物而不害；圣人之道，追求有为而不争。
一些人习惯于零和思维与竞争思维，一心只想着要赢和获取，甚至是有你没我、有我没你。殊不知“助人者，人恒助之”，不争、谦让、给予、一心一意地去做事，反倒会得到更多。
舍得舍得，有舍才有得。舍与得，给予与获得，是同时并存的两个方面。给予的同时也就是在获得，坚持不断地给予，就一定会有大收获。
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名言： 儿生， 号啼之声鸿朗高畅者寿， 嘶喝湿下者夭， 何则? 禀寿夭之命， 以气多少为主性也。妇人疏字者子活， 数乳者子死， 何则? 疏而气渥， 子坚强； 数而气薄， 子软弱， 怀子而前已产子死，
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