屠格涅夫经典《处世法则》作品赏析|导读
处世法则
一个老奸巨猾的无赖跟我说：“如果你想要狠狠地激怒你的敌人，甚至伤害他，你就拿你最明显的缺点或者恶习去责备他。你要假装很生气，狠狠地责备他！”
“第一，这会让别人觉得你自己并没有那个恶习。”
“第二，你可以利用你自己良心的谴责，使这假装的愤怒成为真的愤怒。”
“比如说，你是一个叛徒，你就要责备你的敌人缺乏信念！”
“如果你自己就有奴隶的劣根性，那就骂他是个不折不扣的奴隶，文明的奴隶，欧洲的奴隶，社会主义的奴隶！”
“我们甚至可以骂他‘反奴性主义’的奴隶。”我提示道。
“没错，你可以这样骂他。”老奸巨猾的无赖满意地说。
一八七八年二月
【导读】
没错，你就是奴隶！
你分明是奴隶，但你还不承认，偏偏说别人是奴隶。这就是奴隶的狡猾，这更是奴隶灵魂的死亡。奴隶总是用这样的言辞强化着自己的奴性，更可恶的是他还极力掩饰，而且是那么歇斯底里，几乎发疯。甚至可以为自己标上“反奴性”的标签，简直达到了厚颜无耻的地步。鲁迅先生说过：“中国的历史可以分成两种情况，一种是坐稳了奴隶的时候，一种是欲做奴隶而不得的时候。”鲁迅先生又说：“做奴隶虽然不幸，但并不可怕，因为知道挣扎，毕竟还有挣脱的希望；若是从奴隶生活中寻出美来，赞叹、陶醉，就是万劫不复的奴才了！”鲁迅先生的论述同样适用于屠格涅夫生活的俄国时代，屠格涅夫对俄国农奴怀有深切的同情，他为农奴呼吁，为农奴发放解放证，为农奴免遭被卖掉的命运挺身而出，但他也深切地看到仍有一部分人习惯了做奴隶，甚至陶醉于做奴隶。
屠格涅夫对于这种无赖的“奴隶”用对话的形式完成了塑造，文章没有铺张的描写，只在平淡的对话中使人物形象惟妙惟肖。这一形象的塑造中包含了屠格涅夫深沉的忧愤，这是要唤醒一个沉睡的阶层，是对俄国命运的关注。
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《伐檀》是唐代文学家元稹的作品，在诗中，他以伐檀为主题，讲述了伐木者砍倒了檀木，并制作成美丽的乐器的故事。通过描写檀木砍伐的过程和制作乐器的技艺，作者表达了对自然的敬畏和对艺术的热爱。这首诗通过简洁明了的语言展示了自然和艺术的奇妙结合，给人以美的享受和思考。
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此为咏物词中的佳作。全词以清新空灵的笔触，物中见情，寄寓深意，借吟咏春草抒写离愁别绪。整首词熔咏物与抒情于一炉，凄迷柔美的物象中寄寓惆怅伤春之情，渲染出绵绵不尽的离愁。金谷，即金谷园，指西晋富豪石崇洛阳建造的一座奢华的别墅。石崇《金谷诗序
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山坡羊·北邙山怀古 张养浩 悲风成阵，荒烟埋恨，碑铭残缺应难认。 知他是汉朝君，晋朝臣？ 把风云庆会消磨尽，都做北邙山下尘。 便是君，也唤不应；便是臣，也唤不应
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朝闻游子唱离歌,昨夜微霜初渡河 2 。 鸿雁不堪愁里听,云山况是客中过 3 。 关城树色催寒近,御苑砧声向晚多 4 。 莫见长安行乐处,空令岁月易蹉跎。 【释】 1.魏万:后改名颢,博平(今山东博平)
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六王毕 ① ，四海一 ② 。蜀山兀 ③ ，阿房出。覆压三百馀里，隔离天日。骊山 ④ 北构而西折，直走咸阳 ⑤ 。二川 ⑥ 溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁;廊腰缦回，檐牙高啄;各抱地势，钩心斗角。盘
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作者： 冰心 【原文】： 这是十几年以前的事了。 在
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水龙吟 【宋】王沂孙 晓霜初著青林，望中故国凄凉早。 萧萧渐积，纷纷犹坠，门荒径悄。 渭水风生，洞庭波起，几番秋杪。 想重崖半没，千峰尽出，山中路、无人到。 前
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欧阳永叔右班殿直赠右羽林军将军唐君墓表 嘉祐四年冬，天子既受祫享之福，推恩群臣，