《将仲子·《诗经》》原文与赏析

诗经

将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之?畏我父母。仲可怀也，父母之言亦可畏也。

将仲子兮， 无逾我墙， 无折我树桑。 岂敢爱之?畏我诸兄。仲可怀也， 诸兄之言亦可畏也。

将仲子兮， 无逾我园， 无折我树檀。 岂敢爱之?畏人之多言。仲可怀也，人之多言亦可畏也。

这是春秋时期流行在郑国(今河南新郑一带)的一首闺中少女的艾怨之作。少女向她热恋着的情侣吐诉热爱之情，又倾述对礼教束缚的愤懑之意。这在最早的闺怨诗中，是别具姿容的。

自由恋爱，结婚成家，是人们生活中的一种正当要求。可是随着阶级社会的发展，男女爱情就受到种种社会意识的支配和束缚，从而形成自由意识与社会意识的矛盾冲突， 自然迸发出怨气怒言。诗经时代人们已被戴上了沉重的精神枷锁。我们从当时“政策”容许的情况下，人们自由舒畅地谈情说爱，可看到青年多么渴求人格的自由，人性的解放。周礼·媒氏说：“仲春之月，令会男女;于是时也，奔者不禁。”周统治者规定每年春天二月作为“开放月”，让青年男女自由选择对象， 自由同居，是为了蕃殖人口的需要。郑风中不少篇什，反映了他们自由奔会的欢畅。但这种“开放”是有限度的，为时也是不久的。“礼”是当时统治者统治人民的工具，礼记说“安上治民，莫善于礼”，礼已作为人们的一种行为和道德的规范，钳制着人们的意识。周礼·媒氏就记载， 男女结合，必须通过媒妁之言，要有父母之命才能正式结婚。孟子也说：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”(孟子·滕文公下)这在诗经中也有直接反映。齐风·南山：“取(娶)妻如之何?必告父母。”“取妻如之何?匪(非)媒不得。”鄘风·柏舟：“之死矢(誓)靡它。母也天只，不谅人只!”卫风·氓：“匪我愆期，子无良媒。”豳风·伐柯：“伐柯如何?匪斧不克。取妻如何?匪媒不得。”都说明青年男女的恋爱婚姻已少有自主性和自由性了。将仲子写少女处在“爱”仲子和“怨”外界的矛盾中的心情，微妙而深刻，形象且生动。

激烈的感情冲突，微妙的心理活动。将仲子中少女对情人的低诉，既是爱的倾诉，又是恨的宣泄。爱的是仲子，恨的是礼教。她好象在拒绝仲子的热情相爱，叫他“无逾我里”，申言“岂敢爱之”，可是又深情地呼喊“仲可怀也”。父母、诸兄、外人的“言”对她形成一种压力，使她“畏”，仲子对她的爱打动她的心，使她“怀”。“畏”未能使她抛却“怀”，“怀”又不能摆脱“畏”。爱之不能，畏而不服，构成了她内心感情的矛盾冲突，使她陷入痛苦的境地。这是封建社会酿就的苦酒，导出心灵的悲剧。少女与仲子相爱，是人性的自由舒展，可是作为社会人，总是受着各种社会观念的支配和约束。她的父母、诸兄以及周围的人既然反对她与仲子的相爱，显然她们的思想和行为不合于他们的道德规范。从诗中可见，她与仲子的相爱完全是私订终身，并不属父母之命、媒妁之言的“正常渠道”，因而私会才要“逾墙”。外界的压力，首先是父母，这是家长制权力的体现;其次是诸兄，这是使她在家庭内造成势孤力单的原因;社会舆论， 更将她置于孤立无援的地位。社会舆论，是社会意识的自然表露;她的父母、诸兄的反对，又给社会舆论制造了谴责的根据。她处在这样的环境中， 岂能不畏!她在外界压力胁迫下，婉言劝说仲子“无逾我里”，但并没有改变心志， 她是明为屈服，实为不服，她想爱又不能爱，不服又只有服， 处于进退维谷的两难境遇中。封建礼教对人心灵的桎梏和戕害，演出了多少有形和无形的悲剧!

巧妙的比兴手法，精致的布局结构。将仲子表现少女复杂微妙的心理，不象鄘风·柏舟那样直言呼告，也不同于其它篇章的娓娓道说。此诗赋中有比，是诗人感情客观化的有效手段。“无逾我里，无折我树杞”，既是直叙，又寓含深意。姚际恒诗经通论：“季明德曰： ‘篇内言折，谓因逾墙而压折，非采折之折。’”这就是说，她叫仲子“不要翻过我屋的墙，不要把杞树来压伤”，劝阻仲子不要象过去那样翻墙头私会了，同时也是以“杞”自喻，言下之意为不要再无顾忌地相会了，那会伤了我的心的。她耽心仲子“逾里”、“逾墙”、“逾园”而损坏杞、桑、檀，倒不完全是因为这些是“人们十分贵重的植物”，而是由于这会使父母、诸兄、邻人发觉，同时也是希望对方不能一厢情愿的蛮来，而不考虑到自己处境的艰难。本篇采用诗经中习用的复沓形式。全诗三章，仅个别词语不同，其他均一致。每章内先嘱仲子无逾我里，无折我树，继而陈述不敢爱的原因，再倾吐心曲，说明苦衷，感情跌宕，语辞婉转。各章之间，逐步深化，“我里”、“我墙”、“我园”距离越来越近;“树杞”、“树桑”、“树檀”，一种比一种名贵;“父母”、“诸兄”、“人”，三者与自己的关系一种比一种疏远，而令人可怕的程度却一种比一种厉害。通过反复咏唱，维妙维肖地袒露了她复杂的内心世界。

将仲子所表现的内心冲突，是诗人自由的内心世界与封建礼法的客观社会的矛盾，是个人自主与社会制约的矛盾，感情与理智的矛盾，表现了一个少女初恋时陷入各种困扰和苦恼时的心态。这种内心冲突在阶级社会中是不可避免的，具有普遍性，这也是将仲子二千多年来一直能打动人心的一个重要原因。