《脆蛇·郑燮》原文与赏析
郑燮
是蛇易断易续，能治病，无毒。土人以竹筒诱入，塞之，焙以为药。
为制人间妙药方，竹筒深锁挂枯墙;
剪屠有毒餐无毒，究竟身从何处藏?
这是郑板桥写的又一首咏蛇的怪诗。怪在借蛇无处藏身的情景，比喻人在社会上被逼得走投无路的境遇。“为制人间妙药方，竹筒深锁挂枯墙”，脆蛇炮制成药后，可以治疗风湿病、皮肤病、关节炎、麻痹症、佝偻病、头晕症等等，为此，有人想方设法，在脆蛇经过的墙也挂上毛竹筒，里面装了诱饵，使之能进不能出，大量捕捉。其实脆蛇是无毒的，并且是消灭老鼠的能手。如此狂捕滥杀，诗人有点不平，何况捕杀的手段又显得不那末光明磊落呢?“剪屠有毒餐无毒，究竟身从何处藏?”有毒蛇被人打死，无毒蛇又被人吃掉，这样不分青红皂白，诗人代脆蛇叫屈了，究竟如何藏身好呢?
思想的对象同另外的事物有了类似点，作者就可以用另外的事物来比拟这思想的对象，这就是比喻修辞手法。这首诗的最大特点就是通篇采用了借喻手法，比喻在陷阱密构的社会中人们进退两难，首鼠两端。因为采用了比喻手法，故诗的意象便更为突出，含蓄而耐咀嚼。
这首诗构思奇特，借喻怪僻，堪称佳作。
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反复读此文，觉得正写出了个“海外东坡”来。有一点感觉特别深刻，这就是他遇事至极不堪时，常常找出点可资宽慰之处来，或以自慰，或以慰人，这是东坡在逆境中以达观排遣心怀的态度。
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孔子曰:“贤哉,回 ① 也!一箪 ② 食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”(《论语·雍也》十一) 注释 ①回:颜回,孔子的学生,是安贫乐道的典范。②箪(dān):古代用来盛饭的
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不学刘更生，黄金铸上方。不学房次律，身事问颍阳。王烈亦何人，叔夜未可量。独见神山开，遽餐石髓香。至道尚听莹，粗才终蹶张。先生喜而笑，幅巾登我堂。苦誓指黄壤，要言刻青琅。蓬莱在何许，弱水空相望。且当从嵇
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出了嫁的姑娘,不能在娘家过大年三十夜。“看了娘家的灯,要绝娘家的根”。女儿、女婿到岳父母家,要分房就寝,不能同宿。女儿不能在娘家生孩子,若碰巧在娘家发作,赶快到牛栏或披屋去生产。“嫁了的女儿,泼了的水
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秋还浅呢，积雪还没有化尽。干燥的土地还没有从去冬的寒意中苏醒过来。一片黄叶从枯枝上漂落下来，紧跟着是另一片，就像是离了娘的孩子。这
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昔年有狂客，号尔谪仙人。笔落惊风雨，诗成泣鬼神。声名从此大，汩没一朝伸。文彩承殊渥，流传必绝伦。龙舟移棹晚，兽锦夺袍新。白日来深殿，青云满后尘。乞归优诏许，遇我宿心亲。未负幽栖志，兼全宠辱身。剧谈怜野
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这首词便是作者在歙城(今安徽歙县)寒食日为怀念亡妻而作，其意绪上承晋代潘岳的《悼亡诗》。
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