刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》古诗解析

刘禹锡的这首酬乐天扬州初逢席上见赠是一首表达其人生坎坷和感慨的诗歌。诗中描述了他在巴山楚水的凄凉之地度过了23年流放生涯，以及回归故乡时发现人事已非的孤独感。他以沉舟和病树自喻，赞美了新一代的崛起，但也流露出对自身命运的沉痛和无奈。他感谢白居易的赠诗，表达了对未来的朦胧希望。这首诗深刻反映了刘禹锡作为一位改革派的文人，在政治打压下经历的坎坷与坚韧。

刘禹锡

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

刘禹锡在德宗末已官礼部员外郎、监察御史里行，顺宗永贞元年(806)，以王叔文为首的政治改革运动失败，他同王叔文、韦执谊、柳宗元等八人，同被贬作远州司马。王、韦二人赐死，刘禹锡贬朗州(今湖南常德)。十年后(唐宪宗先和七年815)同柳宗元一道被召回京师，但执政者怕他们仍然锐进，就放出作远州刺史，他到连州(今广东连柴)。唐穆宗长庆二年.(822)北调作夔州(四川奉节)刺史。唐敬宗宝历元年(822)，又转到长江下游和州(今安徽和县)作刺史。文宗太和元年(823)才召他入京任主客(管礼宾)郎中，分到洛阳分署。太和二年(828)他回他生长地扬州，在这里遇到相慕已久的诗人白居易(字乐天)，卸苏州刺史任，北返到扬州，在地方官的宴请席上白居易是后进，先有赠诗赞美他、同情他，这首诗就是他的答诗。

这首诗先写他贬后二十三年的遭遇，沉痛地表明友朋凋零，自己生还，也仿佛隔了一个世代。字里行间，表示难以同新进相提并论，后一层就表示自己老病，一辈辈新人正在兴盛时期，既是对白居易的谦虚，也是沉痛没有解除的表示，感谢白居易的诗给了他一点鼓舞。刘白从此结为诗友。诗是为从未见过面的新知己写的，一面真挚地把自己的现实存在包括处境、思想、合盘托出，他没有追悔过去，而是把被摧残了多半生的抑郁，含蓄地讲出。并在表示不可能比新人时，表露一点超越现实存在的处境的希望。

首二句：“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。”他在夔州，处巴山地区，他在郎州、连州、和州，都是楚地。这些都是贬谪远放任宦所处的凄凉地方。而从永贞元年(806)到太和二年(828)正是二十三年。他在入京后的一些文章中也都感慨这二十三年被抛弃的年月。诗就是要憎恨这生命的浪费、难以弥补的裂层。

次联说：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”第一句比自己还朝，好比晋向秀的入洛阳。竹林七贤嵇康被杀，阮籍郁郁死去，刘伶山涛都已死去，向秀入洛路过山阳(河南修武县)时，夜闻笛声，写了思旧赋。而刘禹锡回朝，王叔文、韦执谊被杀外，柳宗元、凌淮、韩泰等包括八人之外的吕温，都已死去，真是古今同慨。第二句是说到扬州。刘禹锡家本居洛阳，安禄山叛变，全家迁浙江。他父亲在扬州作官，在那里安了家，父亲死葬在那里，所以说是“到乡”。烂柯是古代神话故事，浙江衢州有烂柯山，刘到过那里，那里传说晋樵夫王质入烂柯山，遇到仙童给他枣吃，连核吞下，得以不饿。斧头放在山下，等下山时，斧头木柄全烂了。到家，竟不知已过了几十年，没有相识的人了!刘禹锡说回到扬州，已同隔世，真是举目无亲。这两句用比喻，表达感情很含蓄，语言很优美，寓沉痛于优闲，真是人事全非，也暗示白居易，自己也不同于当年，难当白居易的赞美。两句诗应从多层次多角度去体会。

第三联是传诵名句，云：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。在白居易前自比沉船、病树，含有谦虚的意思，当时原是投文章看牛僧孺，已作过宰相，元稹、白居易官位也比他高，后进不止千舟的超越，万树的茁壮成长。所以他赞美新人辈出。但也寓沉痛，说自己被摧残的一生，无可奈何，这是就有寄希望于他们看顾自己的意思。深层的意思还是欲改变超越现实存在的状况，诗总是寓超越现实存在的各种想法的。

结联说：“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神”因为诗写诗人自己，重点在赞美新进，所以只是从沉痛中略表由于新一辈不弃，而露出一线希望。二句意思是今天听你歌赠我的诗一首，加以凭借酒力，暂时使精神振作。为什么这样委婉呢?因为沉痛并未消除，前途难以预卜，虽然从白居易诗深得鼓励，仍然用暂时和酒力字眼，来说明自己不十分安定的心情。刘禹锡在元和十年回京城时，曾写游玄都观诗，诗中有：“玄都观里花(桃花)千树，尽是刘郎去后栽”句，得罪了执政，是又外放的一个原因，所以他已到老年便不肯写有刺激性，或让人感到骄傲急躁的词句了。

这首诗沉痛的基调是一致的，但并不后悔过去，仍怀念过去友人，内心仍然是很坚强的，对新一辈人赞美也是诚挚的。诗的核心却是表现企图对政治有所改革、有才力的文人，被摧残压抑多半生的难以消除的创伤，最后也借新一辈人的尊仰而表示出一点对未来的朦胧希望。