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素园兄： 二月十五日给我的信，早收到了。还记得先前有一封信未复。因为信件多了，一时无从措手，一懒，便全部懒下去了。连几个熟朋友的信，也懒在内，这是很对不起的，但一半也因为各种事情曲折太多，一时无从说起...
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[唐] 杜 甫 其 一 峥嵘赤云西 ② ,日脚下平地 ③ 。 柴门鸟雀噪,归客千里至 ④ 。 妻孥怪我在 ⑤ ,惊定还拭泪。 世乱遭飘荡,生还偶然遂 ⑥ 。 邻人满墙头,感叹亦歔欷 ⑦ 。 夜阑更秉烛...
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姜西溟 ① 曰：读书不需务多，但严立课程，勿使作...
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作诗须一意浑融，前后互映。如李颀《送王昌龄》诗云;“漕水东去远，送君多暮情。淹留野寺出，向背孤山明。前望数十里，中无蒲稗生。夕阳满舟楫，但爱微波清。举酒林月上，解衣沙鸟鸣。夜来莲花界，梦里金陵城。叹息...
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典源出处 《晏子春秋 内篇谏上》：景公游于牛山，北临其国城而流涕曰：若何滂滂去此而死乎?艾孔、梁丘据皆从而泣。晏子独笑其旁，公刷涕而顾晏子曰：寡人今日游悲，孔与据皆从寡人而涕泣，子之独笑，何也?晏子对...
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古代白话短篇小说的主要形式。话本小说的本源是“说话”，“说话”就是说故事。说故事自然是古已有之，“说话”一词在唐代就已出现，但作为一门职业化的伎艺，“说话”在北宋才开始成为一种独具规模的商业化娱乐活动...
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盖闻二仪有象 〔2〕 ，显覆载以含生 〔3〕 ;四时无形，潜寒暑以化物 〔4〕 。是以窥天鉴地，庸愚皆识其端 〔5〕 ;明阴洞阳 〔6〕 ，贤哲罕穷其数 〔7〕 。然而天地包乎阴阳而易识者，以其有象也...
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淄上,有土偶人与桃梗相与语 ① 。桃梗谓土偶人曰:“子,西岸之土也,挺 ② 子以为人,至岁八月,降雨下,淄水至,则汝残矣。”土偶曰:“不然,吾西岸之土也,土则复西岸耳。今子,东国 ③ 之桃梗也,刻削子...
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中篇小说。杜鹏程著。发表于1957年。作品描写我国第一个五年计划期间,修筑宝成铁路的一个工程队迎接铁路接轨前的一段紧张战斗生活。围绕党委书记兼工程队长阎兴与副队长梁建在思想和工作中的矛盾分歧,揭示了和...
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【名句】为而不矜，作而不恃 语出唐代皮日休《手箴》。做了什么事而不自我夸耀，有了什么作为而不自我满足。矜：自夸。恃：倚仗。...
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(下坎上坎) 《习坎》：有孚维心，亨，行有尚。 《彖》曰：习坎，重险也。水流而不盈，行险而不失其信。维心亨，乃以刚中也。行有尚，往有功也。天险不可升也，地险山川丘陵也，王公设险以守其国，坎之时，用大矣...
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湘西苗族除夕的“团年饭”别有一番风味。吃团年饭最忌吃饭的时候有客人来串门。如果除夕有人在吃团年饭时串门“踩年饭”,那么来年日子就会过得不那么安宁。为防不测,吃饭前放鞭炮,以告众人,然后将门半掩,以示此...
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国学名句“不知人之短,不知人之长,不知人长中之短,不知人短中之长,则不可以用人,不可以教人”出处和解释
【名句】不知人之短，不知人之长，不知人长中之短，不知人短中之长，则不可以用人，不可以教人 语出清代魏源《默觚下·治篇七》。不知道别人的短处，不知道别人的长处，不知道别人长处之中的短处，不知道别人短处之...
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(五十二章) 把耳朵、眼睛、嘴巴和鼻子的孔穴，先堵塞起来，使变成没有欲望的状态。若再把求知识的欲望堵塞的话，就变成无欲无知的人，到了这种状况，可说是达到了人生的极义，终身都不会有尤患的。 “兑”是耳、...
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名言： 不共春风斗百芳，自甘篱落傲秋霜。 句意： 菊花不在春风中与百花争芳斗艳， 自己甘愿生在篱笆旁傲迎秋霜。(借颂菊花赞志士仁人不趋时， 不媚俗， 刚直不屈的节操。) 出处： 明·冯梦龙《醒世恒言·...
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从前,蝙蝠曾仗着自己的长相特点,混迹在百鸟和群兽之间, 占了不少便宜。 白天, 蝙蝠见鸟群捕了好多好吃的虫子,便把鼠耳朵一缩, 张开翅膀,一扇一扇地飞到鸟群中说:“伙伴们,我也有一对会飞的翅膀,是你们...
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张固《独秀山》 张固 孤峰不与众山俦，直入青云势未休。 会得乾坤融结意，擎天一柱在南州。 这首诗的写法独特。作者以山拟人，写山就是写人，山与人合一来写。写山，概括了山的特异之处，给人印象最深的却是诗的...
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怕的是梧桐叶降,怕的是秋景凄凉,怕的是黄花满地桂花香,怕的是碧天云外雁成行,怕的是檐前铁马叮响,怕的是凄凉人对秋残景,怕的是凤枕鸾孤月照满廊。 这是一首表现思妇生活的小曲。此诗所写正是一位在离别中孤居...
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《潇湘夜雨》全名《临江驿潇湘秋夜雨》。剧本写的是:谏议大夫张天觉反对高俅、杨戬、童贯、蔡京四大奸臣,被皇帝贬往江州歇马。张天觉和女儿翠鸾在淮河中流遭遇风浪而失散。翠鸾为排岸司所救,被打渔的崔文远收为义...
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典源出处 《韩非子喻老》：宋人有为其君以象为楮叶者，三年而成。丰杀茎柯，毫芒繁泽，乱之楮叶之中而不可别也。此人遂以功食禄于宋邦。列子闻之曰：使天地三年而成一叶，则物之 有叶者寡矣。《列子说符》亦载，作...
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靖郭君将城薛,客多以谏。靖郭君谓谒者:“无为客通。” 齐人有请者曰:“臣请三言而已矣。益一言, 臣请烹!”靖郭君因见之。 客趋而进曰:“海大鱼!”因反走。 君曰:“客,有于此!” 客曰:“鄙臣不敢以死...
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中国的学者们，多以为各种智识，一定出于圣贤，或者至少是学者之口;连火和草药的发明应用，也和民众无缘，全由古圣王一手包办：燧人氏，神农氏。所以，有人以为 “一若各种智识，必出诸动物之口，斯亦奇矣”，是毫...
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在听到我的杂文已经印成一半的消息的时候，我曾经写了几行题记，寄往北京去。当时想到便写，写完便寄，到现在还不满二十天，早已记不清说了些甚么了。今夜周围是这么寂静，屋后面的山脚下腾起野烧的微光;南普陀寺还...
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王安石 金谿民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之。即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是，指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍...
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国学名句“求之而后得,为之而后成,积之而后高,尽之而后圣”出处和解释
【名句】求之而后得，为之而后成，积之而后高，尽之而后圣 语出《荀子·儒效》。人要不断地求索才能有所收获，不断地实践才能有所成就，不断地积累才能有所提高，能达到尽善尽美的程度才能成为圣人。...
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