节用(上)·《墨子》原文翻译注释与鉴赏
节用(上)墨子
圣人为政一国，一国可倍也；大之为政天下，天下可倍也。其倍之非外取地也，因其国家，去其无用之费，足以倍之。圣王为政，其发令兴事，使民用财也，无不加用而为者，是故用财不费，民德不劳，其兴利多矣。其为衣裘何？以为冬以圉寒，夏以圉暑。凡为衣裳之道，冬加温，夏加清者，芊不加者去之。其为宫室何？以为冬以圉风寒，夏以圉暑雨，有盗贼加固者，芊不加者去之。其为甲盾五兵何？以为以圉寇乱盗贼，若有寇乱盗贼，有甲盾五兵者胜，无者不胜。是故圣人作为甲盾五兵。凡为甲盾五兵加轻以利，坚而难折者，芊不加者去之。其为舟车何？以为车以行陵陆，舟以行川谷，以通四方之利。凡为舟车之道，加轻以利者，芊不加者去之。凡其为此物也，无不加用而为者，是故用财不费，民德不劳，其兴利多矣。
有去大人之好聚珠玉、鸟兽、犬马，以益衣裳、宫室、甲盾、五兵、舟车之数于数倍乎！若则不难，故孰为难倍？唯人为难倍。然人有可倍也。昔者圣王为法曰：“丈夫年二十，毋敢不处家。女子年十五，毋敢不事人。”圣王既没，于民次也，其欲蚤处家者，有所二十年处家；其欲晚处家者，有所四十年处家。以其蚤与其晚相践，后圣王之法十年。若纯三年而字，子生可以二三年矣。此不惟使民蚤处家，而可以倍与？且不然已。
今天下为政者，其所以寡人之道多，其使民劳，其籍敛厚，民财不足，冻饿死者不可胜数也。且大人惟毋兴师以攻伐邻国，久者终年，速者数月，男女久不相见，此所以寡人之道也。与居处不安，饮食不时，作疾病死者，有与侵就橐，攻城野战死者，不可胜数。此不令为政者，所以寡人之道数术而起与？圣人为政特无此，不圣人为政，其所以众人之道亦数术而起与？故子墨子曰：“去无用之费，圣王之道，天下之大利也。”
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咏物词在南宋时已发展成熟，周邦彦人称“缜密典丽”，“富艳精工”，史达祖继承了这种创作风格，而其除了字锻句炼外，又使情景融合无际，更加浑融。 上片写溪上月下赏梅情景。词人自号梅溪，作词一卷也以梅溪二字命名，爱梅之情可见一直很深。他曾往
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《诗经·郑风》 名句：一日不见，如三月兮。 【导读】 本篇选自《诗经·郑风》，是春秋时期郑国（大约在今河南新郑）的一首民歌。
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《山海经》:槐江之山 《山海经》又西三百二十里，曰槐江之山。丘时之水出焉，而北流注于泑水。其中多蠃母，其上多青雄黄，多藏琅玕、黄金
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【名句】俭开福源，奢起贫兆 语出《魏书·李彪传》。节俭能打开幸福的源泉，奢侈会导致贫困的开始。说明治国治家必须注意节俭，而不可追求奢华。起：引起，导致。贫兆：贫困的兆始。兆，先兆;兆始。
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晋·郭澄之2卢志于众中问陆士衡3：“陆抗是卿何物4?”答曰：“如卿于卢毓5。”士龙失色6
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本文主要为您介绍长篇爱国古诗词，内容包括长篇爱国古诗词，古代爱国长篇诗词，从古至今的爱国长篇古诗词。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。屈原《离骚》 捐躯赴国难，视死忽如归。曹植《白马篇》 位卑未敢忘忧国。-陆游《病起书怀》 王师北定中原日，
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庾信·拟咏怀《其二十六》 萧条亭障远 2 ，凄惨风尘多 3 。关门临白狄 4 ，城景入黄河。 秋风别苏武 5 ，寒水送荆轲 6 。谁言气盖世 7 ，晨起帐中歌。 【注释】 1.本篇写北方边塞景象引起的
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少年识事浅。强学干名利。徒闻跃马年。苦无出人智。即事岂徒言。累官非不试。既寡遂性欢。恐招负时累。清冬见远山。积雪凝苍翠。浩然出东林。发我遗世意。惠连素清赏。夙语尘外事。欲缓携手期。流年一何驶。
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【析】 《离婚》是鲁迅除历史小说以外的最后一篇小说创作，在鲁迅小说中有着特殊的地位与价值。鲁迅本人也十分看重这篇小说，在晚年回顾自己的小说创作时，曾经提到《离婚》等小说，技巧稍为圆熟，刻划也稍加深切，
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美国意象主义*诗人艾兹拉·庞德*关于诗歌功用问题的理论。他说：“没有语言，人就无法思想和交流思想，官员和立法者也不能有效地活动或制定