綦毋潜《宿龙兴寺》原文、赏析、作者表达什么思想情感？

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宿龙兴寺

綦毋潜

香刹夜忘归，松清古殿扉。

灯明方丈室，珠系比丘衣。

白日传心净，青莲喻法微。

天花落不尽，处处鸟衔飞。

綦毋潜（约692—749），字孝通，一字季同，荆南（今湖北荆州）人，一说虔州（今江西赣县）人。玄宗开元十四年（726）举进士，授宜寿县尉。开元十八年（730）入为集贤院待制、校书郎。天宝初，弃官归乡。天宝十一载（752），为左拾遗，天宝末迁著作郎。安史之乱后，复归隐，游于江淮一带。与王维唱酬，诗风也接近，为盛唐著名田园山水诗人之一，全唐诗录其诗一卷。

“龙兴寺”，唐代同名寺庙很多，据作者行迹，似在楚州（今江苏淮安）。明一统志卷十三淮安府称：“龙兴寺，在府治东，晋建，唐时泗州僧伽尝居此。”

首联扣题写宿龙兴寺的缘由。起句写诗人爱龙兴寺香烟缭绕的气氛，以至于留连忘返。“香刹”，香烟缭绕的寺庙。次句写诗人爱龙兴寺的环境，一是寺院古老，二是松树环绕，非常清静。“扉”，寺门。这句诗是说松树的清荫投向了寺门。

颔联写寺庙的主持僧人。三句写灯明于室，“方丈”，禅房，为主持僧所居，所以也指方丈。这样“方丈室”倒成了主持僧所住的禅房了。四句写他颈项上挂着一串念珠，通常为108颗，用以计诵经次数。“比丘”即僧人，也即那位主持僧。

颈联写主持僧说佛理，五句写他谈自己一心礼佛的心得体会，佛经大乘起信论说佛祖不立文字，以心传心，“白日传心”取其显而易见。六句写他所阐述的佛理非常透彻。“青莲”，原用以比喻佛教徒的眼睛，也用来指佛教徒，这里指主持僧。“喻法微”，论述佛法非常精微。

尾联写诗人听僧人说佛法，觉得犹如天花乱坠一般。佛教传说：佛祖说法，感动天神，诸天雨各色香花，于虚空中缤纷乱坠。心地观经卷一序品偈说：“六欲诸天来供养，天华乱坠遍虚空。”下句还增加了一个细节描写，这些坠花都被各处的鸟儿衔走了，从而进一步说明了主持僧说法的艺术感染力。显而易见，诗人“夜忘归”的真正原因，就是听主持僧说法听得入了迷。

唐代诗人与僧人颇多亲密接触，也留下了不少这方面的诗歌，但语焉不详。此诗对此作了具体而深入的描写，有一定的认识价值。

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