《邺城吊谢茂秦山人·计东》原文与赏析

计东

邺中怀古正秋风， 词赋深惭谢氏工。

生欲移家辞白雪， 殁随疑冢对青枫。

诸王礼数何尝绝?七子交期竟不终。

自是贵游无远识， 布衣未必感飘蓬。

计东(1625—1676)，字甫草，号改亭，江苏吴江人，寄居浙江嘉兴。顺治十四年举人，随即被罢黜。有改亭文集、甫草诗集。

这首诗是计东到达邺城(今河北省临漳县)写的吊明代诗人谢榛(字茂秦)的。清史稿·文苑传载：计东“纵游四方，所至交其豪杰。过邺城，寻明人谢榛葬处，得之南门外二十里，为修墓立石，请有司禁樵牧。”可见计东对谢榛景仰之极。谢榛为明代诗人，且是出名的诗评家，其四溟诗话颇有影响。

首联写凭吊谢榛，自愧不如其诗文高雅。首句说秋天时到了邺城，不由兴了怀古之幽情。所谓“怀古”即想念埋葬在这里的名诗人谢榛，因而次句接写深感惭愧的自己的词赋不如谢榛的功夫。诗一开始就流露出对谢榛的敬仰。

颔联概括谢榛生前和死后情况。谢榛生前不慕荣名，不随浊流。明史·谢榛传：“李攀龙、王世贞辈结诗社，榛为长，攀龙次之。及攀龙名大炽，榛与论生平，颇相镌责，攀龙遂贻书绝交。世贞辈佑攀龙，力相排挤，削其名于七子之列。然榛游道日广，秦、晋诸王争延致，大河南北皆称谢榛先生。”“辞白雪”，就是指谢榛后来不愿和李攀龙接近，“白雪楼”是李攀龙的书室名。谢榛生前不愿和达官贵人结交，显示了他的清雅高洁。“疑冢”，陶宗仪辍耕录：“曹操疑冢七十二，在漳河上。”这里是说谢榛死后葬在临漳。这儿不仅讲明谢榛的葬地，而且暗射他犹如曹操样标示建安风骨。写谢榛的生和死，选取他具有高风亮节之处，作者有着深透的洞察力和敏锐的审察力，确能驭一而驾万。

腹联写谢榛与不同人的交游情况。谢榛与李攀龙等疏远、甚至绝交后，“秦、晋诸王争延致”，仍然以礼相待;而与“七子”的交往却断绝了。明代中叶诗坛上的“后七子”，为李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦。作者从谢榛的交游上，指出他并不是与所有的人不合，只是他对李攀龙、王世贞的攀龙附凤感到道不同、情不投罢了。

尾联写谢榛素性豪迈，未必对自己的受排挤感慨。“贵游”指李攀龙、王世贞等人。“无远识”，指那些声名显赫者的目光短浅，心胸偏狭。谢榛不因受人排斥而损毁盛名。他一生布衣，却自甘冷落，自矜清高，就是到处飘泊，也未必为此而感慨。

计东吊谢榛实是以人喻己，借彼说此。谢榛的遭冷落、受排斥，正是和自己的被黜一致。由于经历上的近似，处境的相同，他对谢榛也就特别有感情。诗的开头“词赋深惭谢氏工”，貌似自谦之词，实透露出和他相比之意：词赋虽不如谢榛之工，而思想却与之相通。写谢榛，只以生与死、交与绝两相比较，也就勾勒出他一生的行事、遭遇和个性。诗人把谢榛视为同调，则悼念时也就不是应景之作，也非无病呻吟，而是响着自己的心声，这就增强了诗的感染力。