千家诗五律《綦毋潜·宿龙兴寺》诗词赏析
千家诗五律綦毋潜·宿龙兴寺诗词赏析
綦毋潜〔二〕
香刹夜忘归，松清古殿扉。
灯明方丈室〔三〕，珠系比丘衣。
白日传心净〔四〕，青莲喻法微〔五〕。
天花落不尽，处处鸟衔飞〔六〕。
〔一〕龙兴寺：其所指说法不一，一说在今湖北房县西北，一说在今湖南零陵西南。
〔二〕綦毋潜（692—749？）：字孝通，一作季通，荆南（今属湖北江陵）人。开元十四年（726）进士及第，官宜寿尉、左拾遗。开元十八年，入为集贤院待制，为著作郎。天宝十一载（752）任左拾遗，后迁为著作郎。安史之乱后，他再度归隐，游于江淮一带。其诗善写幽寂之景，诗风接近王维，充满禅理，为盛唐田园山水诗代表人物之一。前人对他的评价很高：“盛唐时，江右诗人惟潜最著”、“清回拨俗处，故是摩诘一路人”。全唐诗收录其诗一卷，共二十六首。
〔三〕方丈：寺院长老或住持说法处，法苑珠林·感通圣迹：“以笏量基止，有十笏，故号方丈之室。”此处泛指禅房。
〔四〕白日：这里比喻长老传法时，心像白日那样明朗洁净。
〔五〕青莲：青色莲花，佛教以为莲花清净无染，常用来指称和佛教有关的事务，这里指佛经。微：精微。
〔六〕“天花”以下两句：维摩经·观众生品载，佛祖让天女散花来试探菩萨和声闻弟子的道行，花落之不尽，有鸟衔之而去。
【点评】诗写诗人游览佛寺留宿不归的见闻感受，反映了僧侣的夜间生活，传达了玄妙的佛理，表达了诗人超脱尘俗向往方外的思想。
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名言： 不乐寿，不哀夭；不荣通，不丑穷。 注释： 四句均为意动用法， 如“乐”为以……为乐。夭： 早死。 句意： 不以长寿为快乐，不以短命为悲伤，不以通达为荣，不以穷迫为可耻。 出处： 《庄子·天地》
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昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。爧如羿射九日落，娇如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。与余问答
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临水纵横回晚鞚。归来转觉情怀动。梅笛烟中闻几弄。秋阴重。西山雪淡云凝冻。美酒一杯谁与共。尊前舞雪狂歌送。腰跨金鱼旌旆拥。将何用。只堪妆点浮生梦。
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此诗之堍，恰与《泊樵舍》一诗成鲜明对照。 从时令看，阴郁的秋、冬早已过去，正好是群旧识春风好，殷勤拂面来"的春日了。施闰章大约也巳返回故乡，正带着—主恩闲日月，吾道合江湖”的喜悦，或在家中诵读“旧书”，或泛“东溪”就友畅
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【原题】：题日本僧云山千里图天东日出天西入，万里龙鳞散原隰。
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《先秦散文·尉缭子·天官》原文鉴赏 梁惠王问
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作者： 王之文张国生刘桂兰 【原诗】：锦城丝管日纷纷
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往年南征,岁末乃还,适与李鸿会于汉阳,承知消息,慨然永叹,以存足下平素之志,岂徒空托名荣,贵为乖离乎! [2] 呜呼孟子,斯实刘封侵陵足下,以伤先主待士之义。 [3] 又鸿道王冲造作虚语,云足下量度吾
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《凤翔八观》诗，记可观者八也。昔司马子长登会稽，探禹穴，不远千里；而李太白亦以七泽之观至荆州。二子盖悲世悼俗，自伤不见古人，而欲一观其遗迹，故其勤如此。凤翔当秦、蜀之交，士大夫之所朝夕往来此八观者，又
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这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时代的浪漫与激情。全诗没有一个“望”字，却紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔，由远望到近望，再到凝望，最后是俯望。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志，洋溢着蓬勃