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《大学》原本是《礼记》中的一篇。程颢、程颐把它从《礼记》中抽出来，编次章句，到朱熹时重新编排整理，入《四书章句集注》，成为“四书”之一。...
古文名篇赏析-经典古文翻译 发表于2023-04-14 阅读（0） 评论（0）
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未济卦在《周易》中位居第六十四，是最后一卦。它与第六十三位的既济卦既为综卦，又为错卦，所以叫做“错综卦”。...
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《不知人之短,不知人之长,不知人长中之短,不知人短中之长,则不可以用人,不可以教人》
不知人之短,不知人之长,不知人长中之短,不知人短中之长,则不可以用人,不可以教人 用人者,取人之长,辟人之短,教人者,成人之长,去人之短也 惟尽知己之所短而后能去人之短,惟不恃己之所长而后能收人之长,不然,但取己所明而已,但取己所近而已...
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法行 公输不能加于绳①，圣人莫能加于礼。礼者...
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柳宗元:石涧记 柳宗元石渠之事既穷，上由桥西北，下土山之阴，民又桥焉。其水之大，倍石渠三之一。亘石为底，达于两涯。若床若堂，若陈筵...
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义胜利者为治世，利克义者为乱世 义与利者，人...
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三槐堂铭三槐堂铭 北宋·苏辙 【题解】 三槐象征朝廷官员中职位最高的三公。三槐堂，即三槐王氏的堂号，是北宋初年兵部侍郎王祜家...
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国危则无乐君，国安则无忧民 国危则无乐君，国...
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人主之居也,如日月之明也,天下之所同侧目而视,侧耳而听,延颈举踵而望也 是故非澹薄无以明德,非宁静无以致远,非宽大无以兼覆,非慈厚无以怀众,非平正无以制断...
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圣人不积,既以为人,己愈有,既以与人,己愈多 天之道,利而不害,圣人之道,为而不争...
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《汉魏六朝散文·鲍照·登大雷岸与妹书》原文鉴赏...
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王制 请问为政? 曰：贤能不待次而举，罢不能...
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子思曰：学所以益才也,砺所以致刃也 吾尝幽处而深思,不若学之速,吾尝跂而望,不若登高之博见 故顺风而呼,声不加疾,而闻者众,登丘而招,臂不加长,而见者远 故鱼乘于水,鸟乘于风,草木乘于时...
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积土成山,风雨兴焉,积水成渊,蛟龙生焉,积善成德,而神明自得,圣心备焉 故不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海 骐骥一跃,不能十步,驽马十驾,功在不舍 锲而舍之,朽木不折,锲而不舍,金石可镂...
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君子唯其当之为贵 君子行不贵苟难，说不贵苟察...
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对坤卦的卦辞的解释，见本书《坤卦》。坤“元”：原指卦名“坤”和卦辞中的“元”字，这里连用构成一个概念，表示地道或地德。...
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本文写于 1995 年，正值商品经济大潮涌来之时，可以看出，它是基于人们价值观出现摇摆之时的社会现实而写成的。...
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论贵粟疏论贵粟疏 西汉·晁错 【题解】 本文是晁错向汉文帝提出的关于重视粮食储备、发展农业生产的奏疏。晁错是西汉文帝、景帝时...
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阮元:小沧浪 阮元小沧浪者，历下明湖西北隅别业，即杜子美所言北渚者也。鱼鸟沉浮，水木明瑟，白莲弥望，青山向人，至此者渺然有江湖之思...
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报任安书司马迁太史公牛马走司马迁再拜言，少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务。意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之...
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钟惺:浣花溪记 钟惺出成都南门，左为万里桥，西折纤秀长曲，所见如连环，如玦，如带，如规;色如鉴，如琅玕，如绿沉瓜，窈然深碧，潆回城下...
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子曰：“见贤思齐焉,见不贤而内自省也 ”...
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廉不言贫,勤不言苦,尊其所闻,行其所知...
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《彖传》是战国中期的哲学家解释和发挥《易经》思想的最重要的成果，所以得以一代代地传承下来。...
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黄宗羲在提出了《原君》、《原臣》论之后，就提出了《原法》，对法的本义追根溯源，由此论及了法制的本质的几个重大问题。...
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