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俭则约,约则百善俱兴,侈则肆,肆则百恶俱纵...
古文名篇赏析-经典古文翻译 发表于2023-04-14 阅读（0） 评论（0）
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《古代兵法散文·三国两晋南北朝兵法·便宜十六策》原文鉴赏...
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坎卦是《周易》第二十九卦，由两个经卦(三爻卦)坎组成。经卦坎象征水，卦义为险，因此别卦(六爻卦)坎就是表示重重危险。...
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心有征知 心有征知。征知则缘耳而知声可也，缘...
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林纾:记九溪十八涧 林纾过龙井山数里，溪色澄然迎面，九溪之北流也。溪发源于杨梅岭。余之溯溪，则自龙井始。溪流道万山中，山不峭而堑，...
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荣辱 憍泄者①，人之殃也。恭俭者，偋五兵也②...
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《西铭》，为北宋张载所著的一篇铭文，后合于《正蒙》书中，作为《乾称篇》的首段。张载去世以后，二程以《西铭》教学，此文就是北宋学者程颐与其学生杨时讨论《西铭》的书信。...
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《乐民之乐者,民亦乐其乐,忧民之忧者,民亦忧其忧》敬民用典名句
齐宣王见孟子于雪宫 王曰：“贤者亦有此乐乎？”孟子对曰：“有 人不得则非其上矣 不得而非其上者,非也,为民上而不与民同乐者,亦非也 乐民之乐者,民亦乐其乐,忧民之忧者,民亦忧其忧 乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也 ……”...
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子曰：“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之 ”...
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一五月十八日，丕白：季重无恙。途路虽局，官守有限，愿言之怀，良不可任。足下所治僻左，书问致简，益用增劳。每念昔日南皮之游，诚不可忘...
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仲尼祖述尧舜,宪章文武,上律天时,下袭水土 辟如天地之无不持载,无不覆帱（dào）,辟如四时之错行,如日月之代明 万物并育而不相害,道并行而不相悖 小德川流,大德敦化,此天地之所以为大也...
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《汉魏六朝散文·陶渊明·自祭文》原文鉴赏 岁...
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君子进则能益上之誉而损下之忧 不能而居之,诬也,无益而厚受之,窃也 学者非必为仕,而仕者必如学...
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顾宗泰:游焦山记 顾宗泰京口三山以焦山为特秀，山之隐者乎!壮不北固，丽不金鳌。一峰横江，浮玉耸翠，若有瞰左右而寄傲者。以隐士隐之，山...
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杨一清:游温泉记 杨一清温泉螳川胜景，非特南国重而天下亦驰誉焉。盖泉之微妙，不尽其说，穷源溯流，大抵天地之功用、二气之良能也。吾友...
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汤之《盘铭》曰：“苟日新,日日新,又日新 ”...
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袁枚:游武夷山记 袁枚凡人陆行则劳，水行则逸。然山游者，往往多陆而少水。惟武夷两山夹滨，一小舟横曳而上，溪河湍激，助作声响。客或坐...
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赵良曰：“千羊之皮,不如一狐之掖,千人之诺诺,不如一士之谔谔 武王谔谔以昌,殷纣墨墨以亡 君若不非武王乎,则仆请终日正言而无诛,可乎？”商君曰：“语有之矣,‘貌言华也,至言实也,苦言药也,甘言疾也 ’夫子果肯终日正言,鞅之药也 鞅将事子,子又何辞焉！”...
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《先秦散文·韩非子·和氏》原文鉴赏 楚人和氏...
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冯友兰在二十世纪三四十年代中西文化论战与民族危亡这一时代背景下提出的人生境界说成为他人生哲学的核心。他认为，人的本质是觉解，人生的意义因觉解的不同而不同，人对宇宙人生的不同觉解形成了四种不同的人生境界，即自然境界、功利境界、道德境界与天地境界。...
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李绅:四望亭记 李绅濠城之西北隅，爽耸四达，纵目周视，回环者可数百里而远。尽彼目力，四封不阅。尝为废墉，无所伫望。郡守彭城刘君字嗣...
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多闻曰博，多见曰闲 多闻曰博，少闻曰浅;多见...
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这是一首富于哲理的诗，是曹操晚年写成的，阐述了诗人的人生态度。诗中的哲理来自诗人对生活的真切体验，因而写得畅快淋漓，有着一种真挚而浓烈的感情力量。...
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与桓秘书习凿齿吾以去岁五月三日来达襄阳，触目悲感，略无欢情。痛恻之事，故非书言之所能具也。每定省家舅，从北门入。西望隆中，想卧龙之...
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他在学术上很有造诣，思想敏锐，观点鲜明。他曾作读书札记《日知录》，以“明道”、“救世”为宗旨，该书集中体现了作者的学术政治思想。...
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