太上隐者《答人》原文、赏析、作者表达什么思想情感？
答人
太上隐者
偶来松树下，高枕石头眠。
山中无历日，寒尽不知年。
太上隐者，生平事迹不详。全唐诗录此诗，题下注：“古今诗话云：太上隐者，人莫知其本末，好事者从问其姓名，不答，留诗一绝云。”“隐者”即隐士，指那些隐居不仕的人。有些隐士对现实不满，不肯做官。还有的人通过隐居扩大自己的影响，为出仕走终南捷径。“太上”指三皇五帝之世。自称“太上隐者”，有自我夸耀、故弄玄虚的味道。
前两句写太上隐者的行为自由自在，无拘无束。他偶然来到松树下，想休息就枕着石头睡觉。不过这两句诗写景如画，所选择的景物虽然不多，却颇符合隐者的身份。
后两句写太上隐者回答好事者的话，说自己对世事漠不关心，甚至连具体的时间概念都弄不清楚。“历日”现在叫日历，过去叫皇历，起初是由中央政府颁发的记载一年中的节气、月令、黄道吉日等的工具书。过去陶渊明在桃花源记中说生活在桃花源里的人“不知有汉，无论魏晋”，生动地说明了他们与世隔绝的生活状态。而这两句诗也表现了太上隐者超凡脱俗的精神面貌。
此诗为读者塑造了一位不食人间烟火的隐士形象，其闲云野鹤之性情，随心所欲之行踪，悠然自得之神态，都跃然纸上。应当说他所写的内容也是从生活中提炼出来的。一个生活在山中，没有历日，又不同俗人来往者，不知何时过年过节并不奇怪。
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慎尔出话,敬尔威仪,无不柔嘉 ① 。白圭之玷 ② ,尚可磨也;斯言之玷,不可为也。(《诗经·抑》) 注释 ①柔嘉:温和而美好。②玷:污。 译文 讲话当心要记牢,端庄举止很重要,品德温和又良好。洁白玉圭
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王天下有三重焉，其寡过矣乎！上焉者虽善无征，无征不信，不信民弗从。下焉者虽善不尊，不尊不信，不信民弗从。故君子之道，本诸身，征诸庶民；考诸三王而不缪，建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，百世以俟圣人而不惑
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[北朝]民歌 其 二 门前一株枣,岁岁不知老。阿婆不嫁女,那得孙儿抱? 其 三 敕敕何力力,女子临窗织。不闻机杼声,只闻女叹息。 其 四 问女何所思,问女何所忆?阿婆许嫁女,今年无消息。 《乐府诗集》
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显 ① 比 ② ,王用三驱 ③ ,失前禽,邑人不戒 ④ ,吉。(《易经·比》) 注释 ①显:明示,彰显。②比:卦名,象征众阴比附一阳。③王用三驱,失前禽:《礼记·王制》中有“天子不合围”的说法,即天子
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在我的老家冀南农村，孩子和妇女是不能上桌的。桌是一米见方的方桌，高一米许，放置堂屋的中央，两边各配有一把太师椅，还有略高于桌面摆放
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松柏本孤直。难为桃李颜。昭昭严子陵。垂钓沧波间。身将客星隐。心与浮云闲。长揖万乘君。还归富春山。清风洒六合。邈然不可攀。使我长叹息。冥栖岩石间。
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