千家诗《李梦阳·夏口夜泊别友人》题解与鉴赏
夏口夜泊别友人
李梦阳
黄鹤楼前日欲低，汉阳城树乱乌啼[1]。
孤舟夜泊东游客[2]，恨杀长江不向西[3]。
[作者简介]
李梦阳（1473—1530），明代诗人。倡导诗文复古，诗风慷慨苍凉。
[题解]
夏口，古城名，在今湖北武汉的蛇山上。诗写西下的太阳和乱啼的乌鸦，都好像舍不得友人离去。诗人忽发奇想，如果长江西流的话，友人东游的船不就不会走得那么快了吗？
[注释]
[1]汉阳：在今湖北汉水下游南岸，长江以北，与武昌隔江相对，今同属武汉市。
[2]东游客：乘船东下的友人。
[3]恨杀：恨极了。
-
名言： 言必有主， 行必有法， 亲人必有方。 注释： 主： 指中心。亲： 近。方： 道。 句意： 说话一定要有一个中心， 做事一定要依照一定的法则， 与人打交道一定要有一个道德标准。 出处： 汉·戴德
-
天坛山是王屋山北峰绝顶，在今河南济源。元好问于元太宗十年（1238）八月游天坛，作七绝组诗，此系第八首，咏山中飞瀑。天坛山的瀑布从很高的悬崖上飞落，坠于涧中响声雷鸣，很远便能听到。“湍气汹汹落悬崖”是瀑布的写真，读者不但能据此想象“飞流直下三千尺”的情景，还能够想象瀑水在涧中化成湍流奔驰的情景。第二
-
这首诗首联由西村思往事；颔联写进山时的情况；颈联写入西村后所见所闻；尾联写看到景色后触景生情。这首诗场景描写细致，意境优美。西村是诗人旧游之地。这次隔了多时旧地重游，自不免有一种既熟悉又陌生的感觉。他观赏着沿途风光，时而引起对往事的回忆
-
束带自衡门，奉命宰王畿。君侯枉高鉴，举善掩瑕疵。斯民本已安，工拙两无施。何以酬明德，岁晏不磷缁。时节乃来集，欣怀方载驰。平明大府开，一得拜光辉。温如春风至，肃若严霜威。群属所载瞻，而忘倦与饥。公堂燕华
-
音乐是佛教宣传的最有效的手段和方式之一,佛经宣导主要以梵叹赞颂使信众产生音乐审美快感,进而收到感化人心的宗教效果。 佛教于公元前六至五世纪在印度创立,约在东汉明帝年间传入中国。一方面,以其较成熟完善的
-
朝鲜人信奉的宗教可分外来宗教和本地宗教两类。外来宗教有佛教、基督教、伊斯兰教和儒教等,本地宗教有天道教、圆佛教、大倧教等。佛教是朝鲜最早传入的外来宗教,信徒很多。其特点主要表现在与其他宗教的融合上,在
-
《诚信如神，夸诞逐魂。》什么意思，句子大意，出处，译文，注释，点评。
-
故人不可见，江水日东流。借问襄阳老，江山空蔡州。
-
题解 这是一首抒情诗。李白在唐肃宗乾元二年(759),春天因永王璘案,被流放夜郎,行至白帝城遇赦,于是从白帝城返东陵,诗中洋溢着遇赦的喜悦畅快的心情。 原文 朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。 两岸猿声
-
《祭统第二十五》是《礼记》中的一篇章节，它详细记载了古代祭祀的仪式和礼仪规范。这篇文章强调了祭祀的庄严与敬意，以及对祖先的敬仰和感恩之情。同时，它也强调了祭祀的目的是为了祈求祖先的保佑和福祉。这篇《祭统第二十五》的原文、注释和翻译，将为我们提供了深入了解古代祭祀仪式的宝贵资料。